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漢字 | 繁體 | 拼音 | 五行 | 筆劃 | 姓名學解釋 |
桂 | 桂 | guì | 木 | 10 | 清雅伶俐,多才秀氣,中年吉祥,成功隆昌,女人不幸。 (吉) |
神 | 神 | shén | 金 | 10 | 清雅英敏,多才巧智,中年吉祥,晚年隆昌。 (吉) |
揚 | 揚 | yáng | 火 | 13 | (吉) |
桂:桂是一種花木,這種植物四季常青,花朵芳香,十分珍貴。桂樹及桂花向來都被古人視作祥瑞。舊時人稱科舉高中叫「月中折桂」,又稱子孫仕途昌達、尊榮顯貴為「蘭桂齊芳」,此外桂還與「貴」諧音,象徵富貴。因此,桂字也成了取名中最常用的字之一。(此字在人名庫中共出現約:477050次)
桂字出處:[說文解字]:編號3412,第06捲上,木部第19字 [康熙字典]:頁525第02
桂〈名〉
(形聲。從木,圭聲。本義:木名。《說文》:「江南木,百藥之長。」)
肉桂(Cinnamomum cassia),常綠喬木,花黃色,果實黑色,樹皮可做健胃劑,又可調味 [cassiabark tree]
芩藭厚樸桂栝蔞。--《急就篇》
月桂屬的喬木或灌木,尤指月桂,其葉子被古希臘人用來為德爾斐神桂冠競技運動的勝利者加冠 [laurel;bay tree]
即木犀(Osmanthus fragrans),亦稱「桂花」。常綠灌木或小喬木,葉對生、橢圓形,花黃色或黃白色,極芳香,果黑色。花可作香料 [sweet-osmanthus]
問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒。--毛澤東《蝶戀花·答李淑一》
又如:桂靄(桂
桂gui
⒈桂花樹,常綠小喬木或灌木。花黃或白色,供觀賞,又可做香料或佐食:~花糕。~花酒。
⒉桂皮樹,常綠喬木,花黃色。樹皮可供藥用,又可做調味品。
⒊肉桂,常綠喬木,花白色。樹皮供藥用,又可做香料。
⒋月桂樹,常綠喬木,花黃色。葉子可做香料。
⒌[桂冠]〈古〉希臘人用桂樹枝葉編成帽子,給予名人、英雄、或詩人,表示崇敬。
⒍廣西壯族自治區的簡稱。
神:本義:神靈,又指極其崇高而莊嚴。(此字在人名庫中共出現約:4590次)
神字出處:[說文解字]:編號0025,第01捲上,示部第16字 [康熙字典]:頁842第03
神
(會意。從示申。「申」是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。本義:神靈)
傳說中的天神,即天地萬物的創造者或主宰者 [god;deity]
神,天神引出萬物者也。--《說文》
以祀天神。--《周禮·大司樂》。註:「謂五帝及日月星辰也。」
陽之精氣曰神。--《大戴禮記·曾子天圓》
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。--《列子·湯問》
又如:神司(負責某種職責的天神);神會(迎神賽會);神祇(神指天神,祗指地神。泛指神明);神滸(神仙遊玩的水邊);神館(神仙或神靈所居的館所);神歌(頌神之歌)
泛指神靈 [gods]
神
神shen
⒈迷信者所謂:天地萬物的"創造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之後還有所謂的"精靈":不信~。沒有鬼~。〈引〉特別高超,特別稀奇:~筆。~醫。~速。~效。~奇。~秘。~機妙算。
⒉心思,精力,注意力:~思。心~。聚精會~。
⒊氣色,情態:~氣。~色。~采。~態兒。
⒋[神聖]極其崇高而莊嚴:~聖的職責。
⒌[神州]戰國時騶衍將中國叫做"赤縣神州",後來就把神州作為中國的美稱:~州大地。
⒍[神通]佛教指神妙莫測的能力。借指特殊的本領,特別高強的活動能力:~通廣大。
⒎[神話]
1所謂神仙或神化英雄人物事件的神異故事。
2指荒誕,誇張,無稽之談。
⒏[神經]人或動物體中傳送知覺和支配運動的組織。
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神shēn 1.見"神荼鬱壘"。
揚:揚字的本義是指飛起或升高,也引伸報舉起或傳播、稱頌等。(此字在人名庫中共出現約:169310次)
揚字出處:[康熙字典]:頁418第14
揚
(形聲。從手,昜聲。金文字形,像用雙手舉起「玉」,是會意字。本義:高舉)
同本義 [raise;lift]
揚,飛舉也。--《說文》
揚,舉也。--《小爾雅》
杜簣洗而揚觶。--《禮記·檀弓》
盥洗揚斛。--《禮記·鄉飲酒義》
南揚弓。--《儀禮·鄉射禮》
揚其波。--《史記·屈原賈生列傳》
揚鞭語曰。--明·宗臣《報劉一丈書》
大風揚積雪。--清·姚鼐《登泰山記》
揚帆去。--清·邵長蘅《青門剩稿》
又如:揚楫(行船);揚袂(舉袖);揚眉(舉目);揚旌(高舉軍旗);揚麋(揚眉);揚觶(舉起酒器);揚鞭(揮鞭);揚臂(振臂);揚徽(揮動軍
揚(揚、揚)yang
⒈舉起,高舉:~起。~鞭。~帆。
⒉稱頌:贊~。頌~。表~。
⒊振作:士氣不~。
⒋顯示:~兵耀武。
⒌容貌出眾:其貌不~。
⒍飄動,翻騰:飛~。風~電激。
⒎播散,傳播:~場。~聲。宣~。
⒏船慢行的樣子:舟遙遙以輕~(輕~:輕輕飄蕩)。
⒐[揚揚]也作"洋洋"。心情愉快得意的樣子:~ ~得意。喜氣~ ~。
⒑[揚棄]新事物代替舊事物不是簡單地全盤否定,而是一方面保留和發展積極因素,另一方面拋棄消極因素,把事物提高到新的階段。