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漢字 | 繁體 | 拼音 | 五行 | 筆劃 | 姓名學解釋 |
畢 | 畢 | bì | 水 | 11 | (吉) |
仁 | 仁 | rén | 金 | 4 | 理智充足,重情失敗,中年勞,晚年吉祥。 (吉) |
裕 | 裕 | yù | 金 | 13 | 出外吉祥,福祿雙收,中年吉祥,刑偶傷子,晚年勞神。 (吉) |
畢:意指終結,完成,全,完全。(此字在人名庫中共出現約:5820次)
畢字出處:[康熙字典]:頁590第09
畢
(會意。甲骨文字形,上端象網形,下端是柄,古時用以捕捉鳥獸、老鼠之類的器具。金文又在上面加個「田」,意思是田獵所用的網。本義:打獵用的有長柄的網)
同本義 [a hand-net]
畢,田網也。--《說文》
田守畢弋。--《國語·齊語》。註:「掩雉兔之網。」
其餘荷垂天之畢。--《漢書·揚雄傳》
耒遭民田之畢。--《論衡·偶會》
又如:畢戈(畢為捕獸所用之網,戈為射鳥所用的繫繩之箭。泛指打獵活動)
畢宿。星名。二十八宿之一,西方白虎七宿的第五宿,有星八顆。以其形狀像畢網得名 [a star name]
姓
畢
用畢獵取 [hunt wit
畢 bi
1終結;完成:~業、禮~。
2全、完全:原形~露。
3二十八宿之一。
4姓。
【畢達哥拉斯】(約前580-前500)古希臘數學家、唯心主義哲學家。在西方首次提出勾股定理以及區別奇數、偶數和質數的方法。他迷信靈魂轉世,提出之說,並訂出一些戒律,宣揚遵守這些戒律可以使靈魂淨化,目的是使個人懂得約束自己和尊重權威,服從奴隸主貴族的統治。其著作全部散失,僅有部分觀點保留在其他人的著作中。
【畢達哥拉斯定理】見【勾股定理】。
【畢恭畢敬】見【必恭必敬】。
【畢加索】(1881-1973))西班牙畫家,法國現代畫派主要代表。代表作品有《格爾尼卡》、《和平鴿》等。其作品對現代西方藝術流派有很大的影響。
【畢命】結束生命(多指意外的死)。
【畢升】(-約1051)宋代印刷術改革家。慶歷年間(1041-1048)發明泥活字版印刷術,還研究過木活字排版。活字可以多次使用,比整版雕刻經濟方便,是印刷術史上劃時代的創新。
【畢生】一生;終生:~的精力。
【畢業歌】影片《桃李劫》的主題歌。田漢詞,聶耳曲。作於1934年事變之後。歌詞為自由體新詩,表達了的愛國激情。音樂採用了浪漫主義手法,音調高昂,節奏開闊,極富號召力和渲染力。
【畢業論文】高等學校學生學習期滿,獨立撰寫的帶有研究性質的文章。一般要求畢業論文成績及格,方能畢業。
【畢業設計】高等學校各種技術科學專業學生學習期滿,綜合運用有關課程的理論和技術作出解決實際問題的設計。一般要求畢業設計成績及格,方能畢業。
仁:有友情,有感情,表示德重。意為同情,友愛,仁義。人名用仁宇,主要是取仁字的仁愛。(此字在人名庫中共出現約:298500次)
仁字出處:[說文解字]:編號4927,第08捲上,人部第4字 [康熙字典]:頁91第07
仁
(會意。從人,從二。右邊的二是重文。本義:博愛,人與人相互親愛)
中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準 [benevolence]
仁,親也。--《說文》
仁者,情志好生愛人,故立字二人為仁。--《春初·元命苞》
上下相親謂之仁。--《禮記·經解》
溫良者,仁之本也。--《禮記·儒行》
仁者,謂其中心欣然愛人也。--《韓非子·解老》
仁者,可以觀其愛焉。--《禮記·喪服四制》
豈無居人?不如叔也,洵美且仁。--《詩·鄭風·叔於田》
又如:仁人(有仁德的人);仁術(施行仁道、仁政
仁ren
⒈果核或種子裡最內的部分,也指某些硬殼中可吃的部分:杏~。核桃~。蝦~。
⒉同情,友愛,對人親善:~心。~愛。志士~人。~至義盡。
裕:裕字的原義是指富饒、富足,引申為寬綽、寬宏。(此字在人名庫中共出現約:112180次)
裕字出處:[說文解字]:編號5308,第08捲上,衣部第81字 [康熙字典]:頁1117第16
裕
(形聲,從衣,谷聲。衣物豐饒。本義:富饒。財物多。也指使富饒)
同本義 [abundant]
裕,衣物饒也。--《說文》
有孚裕無咎。--《易·晉》
天地裕於萬物。--《法言·孝至》
包眾容物謂之裕。--《賈子道術》
裕其眾庶。--《國語·吳語》
此今兄弟,綽綽有裕。--《詩·小雅·角弓》
又如:裕後光前(造福後輩,光耀祖先);裕民(使民眾富裕);裕饒(富饒);裕民足國(裕國足民。使人民富裕,國家豐足)
寬裕 [well-to-do]
佈施優裕也。--《國語·周語》
又如:裕利(大利,暴利);裕裕(寬余自如的樣子);裕寬(鬆弛。不緊張);裕如(自如
裕yu
⒈豐富,寬綽:富~。寬~。充~。應付~如。
⒉使富足:節用~民。
⒊寬,寬宏:包眾容物謂之~(包眾:包含眾物)。
⒋[裕固族]我國少數民族之一。