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漢字 | 繁體 | 拼音 | 五行 | 筆劃 | 姓名學解釋 |
畢 | 畢 | bì | 水 | 11 | (吉) |
荃 | 荃 | quán | 木 | 12 | 口快性剛,多才伶俐,清雅多能,中年吉祥,晚年勞神。 (吉) |
蓉 | 蓉 | róng | 木 | 16 | 溫和忠厚,福祿雙收,多才賢能,中年成功隆昌,出國之字。 (吉) |
畢:意指終結,完成,全,完全。(此字在人名庫中共出現約:5820次)
畢字出處:[康熙字典]:頁590第09
畢
(會意。甲骨文字形,上端象網形,下端是柄,古時用以捕捉鳥獸、老鼠之類的器具。金文又在上面加個「田」,意思是田獵所用的網。本義:打獵用的有長柄的網)
同本義 [a hand-net]
畢,田網也。--《說文》
田守畢弋。--《國語·齊語》。註:「掩雉兔之網。」
其餘荷垂天之畢。--《漢書·揚雄傳》
耒遭民田之畢。--《論衡·偶會》
又如:畢戈(畢為捕獸所用之網,戈為射鳥所用的繫繩之箭。泛指打獵活動)
畢宿。星名。二十八宿之一,西方白虎七宿的第五宿,有星八顆。以其形狀像畢網得名 [a star name]
姓
畢
用畢獵取 [hunt wit
畢 bi
1終結;完成:~業、禮~。
2全、完全:原形~露。
3二十八宿之一。
4姓。
【畢達哥拉斯】(約前580-前500)古希臘數學家、唯心主義哲學家。在西方首次提出勾股定理以及區別奇數、偶數和質數的方法。他迷信靈魂轉世,提出之說,並訂出一些戒律,宣揚遵守這些戒律可以使靈魂淨化,目的是使個人懂得約束自己和尊重權威,服從奴隸主貴族的統治。其著作全部散失,僅有部分觀點保留在其他人的著作中。
【畢達哥拉斯定理】見【勾股定理】。
【畢恭畢敬】見【必恭必敬】。
【畢加索】(1881-1973))西班牙畫家,法國現代畫派主要代表。代表作品有《格爾尼卡》、《和平鴿》等。其作品對現代西方藝術流派有很大的影響。
【畢命】結束生命(多指意外的死)。
【畢升】(-約1051)宋代印刷術改革家。慶歷年間(1041-1048)發明泥活字版印刷術,還研究過木活字排版。活字可以多次使用,比整版雕刻經濟方便,是印刷術史上劃時代的創新。
【畢生】一生;終生:~的精力。
【畢業歌】影片《桃李劫》的主題歌。田漢詞,聶耳曲。作於1934年事變之後。歌詞為自由體新詩,表達了的愛國激情。音樂採用了浪漫主義手法,音調高昂,節奏開闊,極富號召力和渲染力。
【畢業論文】高等學校學生學習期滿,獨立撰寫的帶有研究性質的文章。一般要求畢業論文成績及格,方能畢業。
【畢業設計】高等學校各種技術科學專業學生學習期滿,綜合運用有關課程的理論和技術作出解決實際問題的設計。一般要求畢業設計成績及格,方能畢業。
荃:荃字原指一種香草,另外又與「筌」、「拴」等字相通,指一種被稱為魚苟的捕魚器和細布。在香草中,一種叫作荃蓀,另一種即荃蕪。荃蕪又稱荃麋、荃鹿或春蕪,相傳出產於波國,奇香無比,香氣經久不散,有治病療疾的神奇功效,外皮還可以織布,堅固柔密像絲綢一樣。(此字在人名庫中共出現約:8880次)
荃字出處:[說文解字]:編號0592,第01卷下,艸部第352字 [康熙字典]:頁1030第05
荃〈名〉
(形聲。從艸,全聲。本義:香草名,即蓀)
香草名。即「菖蒲」,又名「蓀」。古用以比喻君主 [calamus]
荃不揆余之中情兮。--《離騷》。註:「香草也。」
荃者,所以在魚得魚而忘荃。--《莊子·外物》。釋文:「香草也。」
荃蕙蔽匿兮,胡久而不芳?--柳宗元《吊屈原文》
又如:荃宰(指君臣);荃蓀(香草。古代常用以喻賢良的人);荃察(舊時書信中常用為希望對方鑒諒的敬辭);荃蕪(香草名)
細切的醃芥菜 [pickled leaf mustard]
荃,芥脆也。從草,全聲。謂以芥為齋、鮮脆也。--《說文》
通「筌」。捕魚具 [fishtackle]
荃者所以在魚,
荃quan〈古〉
⒈指一種香草。
⒉通"筌"。
蓉:指芙蓉,像荷花一樣清香純潔。(此字在人名庫中共出現約:323900次)
蓉字出處:[說文解字]:編號0686,第01卷下,艸部第445字 [康熙字典]:頁1051第08
蓉
四川成都市的簡稱 [another name for Chengdu]。五代後蜀孟昶於宮苑城上遍植木芙蓉,因名成都為芙蓉城,後簡稱蓉城或蓉
豆類、瓜果煮熟曬乾後磨粉做的糕點餡兒 [mash]。如:豆蓉;蓮蓉;椰蓉
蓉rong
⒈成都市的別稱。
⒉〔蓯蓉〕見蓯。〔芙蓉〕見芙。