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漢字 | 繁體 | 拼音 | 五行 | 筆劃 | 姓名學解釋 |
白 | 白 | bái | 水 | 5 | 清秀伶俐,智勇雙全,中年成功,有愛情厄,晚年吉慶。 (吉) |
真 | 真 | zhēn | 金 | 10 | 清雅多才,溫和伶俐,中年成功隆昌,榮貴清閒,二子吉祥。 (吉) |
鼎 | 鼎 | dǐng | 火 | 13 | 精明公正,智勇雙全,官運旺,成功隆昌,出國榮貴。 (吉) |
白:白字的本義是指白色,後也引申指潔淨、清楚、明白、真率、日光、天明、陳述等。(此字在人名庫中共出現約:31500次)
白字出處:[說文解字]:編號4905,第07卷下,白部第1字 [康熙字典]:頁785第01
白
(象形。甲骨文字形,像日光上下射之形,太陽之明為白,從「白」的字多與光亮、白色有關。本義:白顏色)
同本義 [white] 古人用以代表西方、秋季、金、肺等
白,西方色也。殷用事物色白。--《說文》
虛室生白。--《莊子·人間世》
若白駒之過隙。--《莊子·知北遊》
白晝大都之中。--《漢書·賈誼傳》
白玉不毀,孰為圭璋。--《莊子·馬蹄》
鬚眉交白。--《莊子·漁父》
蒹葭蒼蒼,白露為霜。--《詩·秦風·蒹葭》
目辨白黑美惡。--《荀子·榮辱》
太子及賓客知其一者,皆白衣冠以送之。--《戰國策·燕策》
永州之
真:真實、實在、求實、本性、本原。(此字在人名庫中共出現約:170620次)
真字出處:[康熙字典]:頁805第01
真
(會意。小篆字形,從華,從目,從,從八。《說文》:「仙人變形而登天也。」匕,變化。目,眼睛。,隱藏。八,乘載的工具。本義:道家稱存養本性或修真得道的人為真人)
同本義。舊時所謂仙人 [the Immortal (in Taoism)]
真,仙人變形而登天也。--《說文》。按:六經無真字
夫免乎外內之刑者,唯真人能之。--《莊子·列禦寇》
歸其真宅。--《列子·天瑞》。註:「太虛之域。」
而已反其真,而我猶為人猗。--《莊子·大宗師》
又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教對神仙的尊稱);真味(真實的意旨或意味)
本性;本原 [na
真zhēn
⒈客觀存在的,跟"假"相對:~實。~才實學。~人~事。
⒉的確,實在:~偉大。~可喜。~可愛。
⒊清楚,明白:~切。聽得~。看得~。
⒋誠實:~誠。~心誠意。
⒌[真書]楷書。
⒍[真摯]真誠,懇切:~摯的友誼。
⒎[真諦]真實意義或道理:弄清~諦。
⒏[真理]正確反映客觀事物及其規律的思想認識。人們通過實踐發現真理,又通過實踐檢驗真理和發展真理。真理是客觀的,其內容只能來源於客觀世界:追求~理。
⒐[真空]
1沒有空氣的空間:~空管。
2戰時雙方沒有軍隊的地方:~空地帶。
鼎:鼎是古代煮東西的一種器具,多用青銅鑄造,圓形,三足兩耳。春秋戰國時代,鼎被用作傳國的寶器,象徵權勢、疆域等,保有廣大疆域,並且平安昌盛叫「山河九鼎」,爭權奪地叫「問鼎中原」、由此而引申出顯赫的意思,《吳都賦》云:「高門鼎貴」。又有重大、重要的意思如鼎力協助。(此字在人名庫中共出現約:30510次)
鼎字出處:[說文解字]:編號4345,第07捲上,鼎部第1字 [康熙字典]:頁1525第08
鼎
(象形。甲骨文字形,上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本義:古代烹煮用的器物)
同本義 [tripod caldron]。盛行於商、周。用於煮盛物品,或置於宗廟作銘功記績的禮器。統治者亦用作烹人的刑具
鼎,三足兩耳,和五味之寶器也。--《說文》
又如:鼎峙(比喻三方並峙,如鼎之三足);鼎鉉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均為古代炊具,用來調和五味。舊時用以比喻宰相治理國家)
比喻帝王 [emperor]。如:問鼎;定鼎中原;鼎甲(科舉考試殿試名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎業(帝王的大業)
指宰相 [prime minister]。如:鼎台(宰輔大臣);鼎臣(指宰相)
喻
鼎 dǐng
1古代烹煮東西的器物。多用青銅或鐵製成。圓形,三足兩耳。也有方形四足的。
2象鼎足那樣三方對立抗衡:~立。
3大:~力、~~有名。
4正當;正在:~盛。
【鼎沸】形容喧鬧、混亂,像開鍋的水那樣:人聲~。
【鼎力】敬辭。大力(表示請求或感謝時用):~相助。
【鼎立】三方面勢力像鼎足那樣對峙:三國~。
【鼎盛】正值興盛或強壯。
【鼎新革故】見【革故鼎新】。
【鼎足】比喻三方面對立的局勢:勢成~。