胡成典名字測試，2026 姓名測試胡成典，起名字測試胡成典

胡字 起名用字參考

胡：古代是對我國西北地區的民族之統稱，後泛指我國少數民族的或外國的。胡也有亂，無理等含義。（此字在人名庫中共出現約：8670次）

胡字出處：[說文解字]：編號2665,第04卷下,肉部第84字 [康熙字典]：頁979第12

胡字的解釋

胡

（形聲。從肉，古聲。本義：牛脖子下的垂肉）

鳥獸頷下的垂肉或皮囊 [wattle]

胡，牛顄垂也。－－《說文》。徐鍇曰：「牛頷下垂皮也。」

狼跋其胡。－－《詩·豳風·狼跋》。傳：「老狼有胡。」

有龍垂鬍鬚下迎黃帝。－－《漢書·郊祀志上》。師古曰：「胡，謂頸下垂肉也。」

又如：鬍髯朗（羊的別名。胡，頸下垂肉；髯，須）；胡皺（牛頷下鬆弛有皺紋的皮）；胡袋（某些鳥類頜下的皮囊，也稱喉囊）

器物上下垂如胡的部分 [st.resembling a wattle]。如：胡孑（刃旁有歧出曲鉤的戈戟）

古代稱北方和西方的民族如匈奴等為胡 [Hu，non-Han nationalities liv

胡（鬍、衚）hu

⒈〈古〉我國西北地區的民族之統稱：～人。～服。泛指我國少數民族的或外國的：～椒。～琴。～蘿蔔。

⒉亂，無理：～說八道。～言亂語。～作非為（肆無忌憚的做壞事）。

⒊文言疑問代詞。什麼，怎樣：～為慕大鯨？～不歸？

⒋〈古〉指獸頸下的垂肉。

⒌[～子]鬍鬚（鬍鬚）。

⒍[～同]巷。小街道。

成字 起名用字參考

成：成字的主要含義是成功，成就，此外也有成為、變成、具備等義。如常見成語「有志者事竟成」、「成人之美」等都有成功，促成之義。又《禮記?學記》：「玉不琢，不成器。」《詩?齊風?猗嗟》：「儀既成兮。」這兩例則是使用成字的引申義。（此字在人名庫中共出現約：939790次）

成字出處：[說文解字]：編號9698,第14卷下,戊部第2字 [康熙字典]：頁411第11

成字的解釋

成

（會意。甲骨文字形，從「|」（即「杵」）。「斧」、「杵」具備就可以做成事情。本義：完成，成就）

同本義[accomplish；succeed]

成，就也。－－《說文》

成德之終也。－－《國語·周語》

成者功就不可易也。－－《太元元錯》

簫韶九成。－－《書·益稷》

祝告曰利成。－－《儀禮·少牢禮》

及事成。－－《周禮·司書》

此織生自蠶繭，成於機杼。－－《後漢書·列女傳》

又如：落成（建築物完工）

變成；成為 [become；turn into]

累寸不已，遂成丈匹。－－《後漢書·列女傳》

又如：成習（成為習慣）；成精；成仙（成為神仙）

成全 [help sb.to

典字 起名用字參考

典：本義指重要的文獻，後引申為標準，法則，抵押等含義。（此字在人名庫中共出現約：27660次）

典字出處：[說文解字]：編號3005,第05捲上,丌部第3字 [康熙字典]：頁128第02

典字的解釋

典

（會意。甲骨文字形，上面是「冊」字，下面是大。本義：重要的文獻、典籍）

同本義 [work of standard scholarship；classics]

典，五帝之書也…莊都說，典，大冊也。－－《說文》。按，謂從冊，從大，古文從古文冊。

典，經也。－－《爾雅·釋言》

不可為典要。－－《易·系辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。－－《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。－－《左傳·昭公十五年》

不遠而復，先典攸高（重貴）。－－丘遲《與陳伯之書》

自書典所記，未之有也。－－《後漢書·張衡傳》

又如：藥典；字典；釋典（佛經）；法典；佛典；引經據典；典志（記載政

典 diǎn

１標準；法則：～范、～型。

２典範性的書籍：～籍、詞～。

３鄭重的儀式：～禮。

４詩文中引用的古書裡的故事或詞句：～故、用～。

５抵押（舊時一方將土地或房屋押給另一方，換取一定款項，不計利息，議定還款期限，到時贖回）。

６姓。

【典範】可以作為學習榜樣的人物或事件。

【典故】詩文中引用的古書裡的故事或詞句。

【典籍】記載古代法制的圖書。也泛指可以作為標準、典範的書籍。

【典禮】隆重舉行的儀式。

【典型】

１具有代表性的人物或事件。

２具有代表性的：他的看法很～，值得重視。

３文學藝術作品中用藝術概括手法表現人的社會特徵的藝術形象。它既表現了人的一定的社會特徵，同時又具有鮮明的個性特徵。

【典型化】指概括現實生活、創造典型形象的藝術方法。作家、藝術家在創作時，根據自己對生活的深刻觀察和獨特理解，把日常現象集中起來，進行深入的開掘和精細的提煉，創造出既具有鮮明個性特徵又能反映某一特定時代的社會本質的藝術形象。

【典型環境】文藝作品中典型人物所生活的、決定人物性格的形成和發展、促使人物行動的特定環境。它能概括地反映出一定歷史時代的社會生活及其發展趨勢。

【典型性】指作家、藝術家塑造藝術形象所達到的概括化和個性化統一的程度。藝術形象的個性特徵越鮮明、生動，而所揭示的社會本質越深刻，即個性與共性越統一，典型性就越高。也指一般講話、論著對事物所作的既有高度概括力、又有鮮明個性特徵的評述。

【典雅】文章內容有根基，文詞優美不粗俗。

【典章】法令制度。

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典tiǎn 1.見"頎典"。