鄧彤儒名字測試，2025 姓名測試鄧彤儒，起名字測試鄧彤儒

鄧字 起名用字參考

鄧：用作姓。（此字在人名庫中共出現約：4010次）

鄧字出處：[康熙字典]：頁1268第03

鄧字的解釋

鄧

古國名[Deng state]

鄧，曼姓之國。今屬南陽。從邑，登聲。－－《說文》

在今河南省鄧縣。公元前678年為楚所滅

鄧侯吾離來朝。－－《春秋·桓公七年》

申呂應鄧。－－《國語·鄭語》

襲楚至鄧。－－《史記·屈原賈生列傳》

古地名 [Deng village，name of a place in ancient times]

春秋蔡地，後屬楚。在今河南省郾城縣東南

蔡侯鄭伯會於鄧。－－《春秋·桓公二年》

春秋魯地。在今山東省汶河以南、運河以北地區（清兗州府境）

戰國楚地，秦置鄧縣，是故鄧侯國。在今湖北省襄樊市北

戰國魏邑，在今河南省孟縣西南

姓（鄧通：西漢人，

鄧 deng姓。

【鄧肯】（1878-1927）美國女舞蹈家，現代舞派創始人。所創立的自由舞蹈與古典芭蕾舞相對立，動作自然，形式自由。主要作品有舞蹈《馬賽曲》、貝多芬的《第七交響曲》、柴可夫斯基的《斯拉夫進行曲》、門德爾松的《春》。著有自傳《我的生平》。

【鄧世昌】（1849-1894）清末海軍將領。字正卿。廣東番禹（今廣州）人。福州船政學堂畢業後，任北洋艦隊總兵兼致遠號巡洋艦管帶。1894年9月17日中日黃海海戰中，英勇抗敵，最後彈盡艦傷，遂駕艦撞擊敵艦，不幸中敵魚雷，與全艦官兵一起壯烈犧牲。

【鄧拓】（1912-1966）現代新聞工作者、學者。原名子建，筆名馬南村、向陽生等。福建閩侯人。1930年加入中國共產黨。抗戰時期任《抗敵報》社長兼總編輯及新華社晉察冀總分社社長。建國後，任《人民日報》社社長兼總編輯、北京市委書記等。著有雜文集《燕山夜話》，文筆犀利，切中時弊，融思想性、知識性、趣味性為一體，深受讀者歡迎。中被迫害致死。

【鄧演達】（1895-1931）中國國民黨左派人士。字擇生。廣東惠陽人。保定軍官學校畢業。曾參加討伐陳炯明的戰役。後任黃埔軍校教育長。反對蔣、汪背叛革命，1931年11月29日在南京被蔣介石秘密殺害。

【鄧中夏】（1894-1933）中國無產階級革命家，早期工人運動領導人之一。字仲澥。湖南宜章人。1920年在北京參加共產主義小組。1922年任中國勞動組合書記部主任。曾多次領導工人大罷工。1933年5月被捕，9月在南京被國民黨反動派殺害。遺著有《中國職工運動簡史》。

【鄧子龍】（-1598）明朝將領。字武橋。江西豐城人。官至副總兵。1598年（明萬曆二十六）明軍援朝抗倭時，偕朝鮮統治使李舜臣督領水軍為先鋒，攔擊倭軍於朝鮮釜山南海，後因舟中火起，為倭軍所乘，遂戰死。

彤字 起名用字參考

彤：象徵紅色，有希望，旭日東昇。意為紅色。（此字在人名庫中共出現約：87600次）

彤字出處：[說文解字]：編號3170,第05卷下,丹部第3字 [康熙字典]：頁363第08

彤字的解釋

彤〈動〉

（會意。從丹，從。丹，丹砂。，毛飾。本義：彩色裝飾） 同本義[redden]

彤，丹飾也。－－《說文》

彤弓一。－－《書·文侯之命》

諸侯彤弓。－－《荀子·大略》。按：「丹漆也。」

又如：彤幾（朱漆幾）；彤鏤（塗丹漆和雕刻花紋）；彤輦（朱漆宮車）；彤壺（朱漆漏壺）；彤庭（彤宮，彤殿，彤廷。漢代宮廷。因以朱漆塗飾，故稱）；彤車（朱漆車）；彤弓（朱漆弓）；彤矢（朱漆箭）；彤闈（朱漆宮門）

彤 〈形〉

赤色 [red]

麻冕彤裳。－－《書·顧命》

貽我彤管。－－《詩·邶風·靜女》

又如：彤丹（朱漆）；彤芝蓋（朱傘）；彤彤（通紅貌）；彤珠（燒紅的鐵丸）

彤 〈

彤tong紅色：紅～ ～的太陽。

儒字 起名用字參考

儒：意為有修養，有學問。（此字在人名庫中共出現約：84750次）

儒字出處：[說文解字]：編號4935,第08捲上,人部第12字 [康熙字典]：頁119第30

儒字的解釋

儒

（形聲。從人， 需聲。本義： 術士）

同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]

儒，術士之稱。－－《說文》

通天地之人曰儒。－－《法言·君子》

能說一經者為儒生。－－《論衡·超奇》

儒浩居而自順者也。－－《墨子·非儒下》

四曰儒，以道得民。－－《周禮·太宰》

儒之言優也和也，言能安人能服人也。－－《禮記·儒行》

又如：儒師；儒仙

孔子學說（孔教）； 孔子的和他的弟子一家的學說，其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養，該學說在歷史上已成為中國

儒ru

⒈舊時指讀書人：～者。～生。

⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。後指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念，主張仁政、德治。