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漢字 | 繁體 | 拼音 | 五行 | 筆劃 | 姓名學解釋 |
陽 | 陽 | yáng | 土 | 17 | 一生清雅溫和,晚婚遲得子大吉,中年奔波,晚年吉祥。 (吉) |
唯 | 唯 | wéi | 土 | 11 | 衣食豐足,清雅賢能,福祿雙收,成功隆昌。 (吉) |
伊 | 伊 | yī | 土 | 6 | 一生清雅榮貴,理智充足,中年成功隆昌,上下敦睦。 (吉) |
陽:指陽光,引申指溫暖,明亮,雙音節詞有艷陽、陽春等。此外,陽是我國古代哲學的重要概念,指存在於宇宙間一切事物中的兩大對立統一面之一。(此字在人名庫中共出現約:584270次)
陽字出處:[康熙字典]:頁1347第07
陽
(形聲。從阜,昜聲。從阜,與山有關。本義:山南水北)
同本義 [south of a hill or north of a river]
陽,高明也。--《說文》
山南為陽,水北為陽。--《谷梁傳·僖公二十八年》
山東曰朝陽,山西曰夕陽。--《爾雅》
利刊陽木而火之。--《周禮·柞氏》。註:「生於山南為陽木。」
河陽之北。--《列子·湯問》
華山之陽。--宋·王安石《游褒禪山記》
陽谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山記》
泰山之陽,汶水西流。
又如:衡陽(在衡山之南),洛陽(在洛河之北);陽陸(山之南);陽瀕(水之北岸);陽林(生在山南的林木);陽木(山南之木
陽(陽)yang
⒈跟"陰"相對。〈古〉我國哲學家把一切事物概括為"陰陽"兩個對立統一的範疇:火為~,水為陰。背為~,胸為陰。胸為~,腹為陰。
⒉指太陽:~光。向~花。
⒊明亮,溫暖:多~。
⒋凸出的,外露的:~文。~溝。~奉陰違。
⒌帶正電的:~電。~極。
⒍山的南面,水的北面:衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。
⒎迷信者所謂"屬於活人與人世"的:~壽。~間。
⒏男性生殖器:~物。
⒐[陽性]
1顯露出來的:化驗~性。
2雄性,男性的。
⒑〈古〉通"佯"。假裝。
唯:本義指應答聲和招呼聲,後用作副詞,表示只有,只是。(此字在人名庫中共出現約:23150次)
唯字出處:[說文解字]:編號0843,第02捲上,口部第65字 [康熙字典]:頁193第17
唯
(形聲。從口,隹聲。本義:急聲回答聲) 同本義 [yes]
唯者,應之速而無疑也。--《助字辨略》朱注
子曰:「參乎!吾道一以貫之。」曾子曰:「唯。」--《論語·裡仁》
秦王跽而請曰:「先生何以幸教寡人?」范睢曰:「唯,唯。」--《史記·范睢蔡澤列傳》
又如:唯阿(唯、阿同為應對 語詞。比喻差別不大);唯俞(應答辭);唯唯(恭遜的應辭);唯諾(應答;連 聲應諾而不表異議)
唯
只有,只是 [only;alone]
唯聖人為能和。
唯北狄野心。--南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
唯余其一。--吳均《與朱元思書》
唯巨石巋然。--《呂氏春秋·
唯wei
⒈應答聲:~ ~諾諾。
⒉通"惟"。只,只有:~恐不實。~利是圖。
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唯wěi 1.應答聲。 2.招呼聲。
伊:彼,他,她;文言助詞。(此字在人名庫中共出現約:47550次)
伊字出處:[說文解字]:編號4943,第08捲上,人部第20字 [康熙字典]:頁95第15
伊
(會意。從人,從尹。尹,治理。合起來指伊尹,殷治理天下者。後假借為那)
表示遠指,相當於「那」 [that]
所謂伊人,在水一方。--《詩·秦風·蒹葭》。箋:「伊,當作繄,猶是也。」
表示第三人稱,相當於「她」、「他」、「彼」 [he;she]
薛蟠因伊倔強,將酒照臉潑去。--《紅樓夢》
江家我顧伊,庾家伊顧我。--《世說新語》
吾見張時,伊已六十。--《南史》
又如:伊行(她那裡;他們);伊曹(彼輩,他們);伊儔(彼輩,其類);伊拉(方言。他們)
表示第二人稱,相當於「你」 [you]
勿學汝兄,汝兄自不如伊。--《世說新語》
我這裡吐膽傾心
伊yī
⒈彼,他,她:~人。
⒉文言助詞(無義):下車~始(始:開始。剛剛下車。〈表〉剛到或剛剛上任)。