閒情偶寄
頤養部 ○沐浴
【原文】
盛暑之月，求樂事於黑甜之外，其惟沐浴乎？潮垢非此不除，濁污非此不淨，炎蒸暑毒之氣亦非此不解。
此事非獨宜於盛夏，自嚴冬避冷，不宜頻浴外，凡遇春一溫一 秋爽，皆可借此為樂。
而養生之家則往往忌之，謂其損耗元神也。
吾謂沐浴既能損身，則雨露亦當損物，豈人與草木有二性乎？然沐浴損身之說，亦非無據而云然。
予嘗試之。
試於初下浴盆時，以未經澆灌之身，忽遇澎湃奔騰之勢，以熱投冷，以濕犯燥，幾類水攻。
此一激也，實足以衝散元神，耗除一精一氣。
而我有法以處之：慮其太激，則勢在尚緩；避其太熱，則利於用一溫一 。
解衣磅礡之秋，先調水性，使之略帶一溫一 和，由腹及胸，由胸及背，惟其一溫一 而緩也，則有水似乎無水，已浴同於未浴。
俟與水性相一習一 之後，始以熱者投之，頻浴頻投，頻投頻攪，使水*融而不覺，漸入佳境而莫知，然後縱橫其勢，反側其身，逆灌順澆，必至痛快其身而後已。
此盆中取樂之法也。
至於富室大家，擴盆為屋，注水於池者，冷則加薪，熱則去火，自有以逸待勞之法，想無俟貧人置喙也。
【譯文】
盛夏裡，酣睡以外的快樂的事情，只有沐浴了。
只有沐浴，才能除去汗垢，才能清洗乾淨污垢，才能消除炎熱酷毒的暑氣。
沐浴不僅適宜在盛夏，除了嚴冬季節為了防寒而不適宜經常洗澡以外，在春暖秋爽的時候，都可以通過沐浴得到快樂。
養生家往往忌諱沐浴，說沐浴損耗元氣。
我認為如果沐浴能損害人的身體，那麼雨露也應該會損害萬物，難道人和草木有本質上的不同嗎？但是沐浴損害身體的說法，也不是沒有根據的。
我曾試過不正確的方法。
在剛下浴盆的時候，身體還沒淋濕，突然進入一大盆滾熱的水中，向熱水中投放冷身體，讓水侵犯乾燥的身體，身體就像面對水攻一樣，這樣一個刺激，的確可以衝散元神，耗損一精一氣。
我有個解決的辦法，如果擔心水一溫一 衝擊過大，就慢慢進入，防止水一溫一 太高，就用一溫一 水。
在脫一衣 服以前，要先調好水一溫一 ，讓水比較一溫一 和，從腹到胸，從胸到背，用一溫一 和的水慢慢地洗，有水的感覺也像沒有水，已在沐浴就像還沒洗。
等到身體適應之後，再加熱水，多次加入，邊加邊攪，讓一溫一 水和熱水一交一 融人卻感覺不到，漸入佳境還不知道。
然後隨意變換身體的姿勢，或橫或豎，順澆或逆澆，直到身體很痛快為止。
這是浴盆中取樂的方法。
至於富有的大戶人家，可以把浴盆弄成浴室，往池子裡注水，冷了就加柴火，熱了就熄掉火，自然有以逸待勞的方法，想來不需要窮人來指導。