木蘭奇女傳
十五 黑水渡焦周上國 五台山靖松贈明駝
卻說伍登領了元帥將令，帶領人馬，曉行夜宿，不上一月，到了黑水渡。
伍登沿河觀看，遙看北岸山脊相聯，樹木十十交十十雜。
急尋土人問之，土人曰：「此山名小燕！又名荊棘嶺。
山中有一大王，姓焦名周，帳下有五千嘍兵，更有二子，一名焦文，一名焦武，有萬夫不當之勇。
將軍欲過此嶺，須要先送過山禮，然後可行。」
伍登道：「地方官如何不興兵剿除？」
土人道：「這山中有田千畝，他的號令十分嚴謹，又不擾害地方，官府只求免禍，誰肯令朝廷得知？凡是過往客商、官軍，只要買路錢。
自隋迄唐，勢焰日盛。」
伍登即傳令道：「人不可卸甲，馬不可離鞍。
倘賊兵劫營，不許妄動，只放箭射之。」
是夜，伍登在帳中，一十夜無眠。
三更之後，忽然火把齊明，喊聲震地，卻不見人馬渡河。
到了天明，不見一人一騎。
辰巳時候，一支人馬蜂擁而來，紅白不分，一聲鑼響，紅旗旋左，白旗旋右，退回山中去了。
伍登按兵不動，差人去報元帥。
元帥下令道：「賊人討戰則戰，切不可發兵，先攻他寨。
候我大軍來，再為斟酌。」
過了數日，大軍早到，仍於南岸紮營。
伍登參見已畢，備說賊兵甚眾，更兼路險，請元帥定奪。
元帥道：「明日天明，你引軍渡河討戰。」
到了半夜時分，北岸仍然火光沖天，喊聲如雷。
天明時，紅白軍馬，旋轉而出，鑼響數聲，各分左右而入。
元帥道：「此疑兵也。」
令伍登作速渡河邀戰。
及伍登過河，林中閃出一支人馬，一少年將軍大叫道：「唐將放心過河，我不擊你。
我老大王有令：只要勝得少爺手中槍，吾便將五千人馬，三萬糧草，隨元帥往北番立功；勝不得少年手中槍，想過此山，萬萬不能。」
伍登聽了，領人馬上岸，撥馬來戰。
問道：「來將通名。」
少年答曰：「吾乃大少爺焦文是也。
將軍是誰？」
伍登道：「某乃尉遲元帥麾下先鋒大將，伍登是也。
將軍既有投唐之意，何不早早下馬，末將引見元帥，自然重用，奈何阻住天兵，豈不有罪？」
焦文道：「此是老大王之令，誰敢違之？」
說罷，帶馬上前，伍登接戰，戰了三十餘合，不分勝負。
伍登心下想道：元帥令我為先行大將，戰一山寇不下，豈不被眾將恥笑？遂詐敗而走。
焦文心中想道：此人槍法不亂，忽然敗走，必是善用回馬槍。
遂拍馬趕來，卻拈弓在手，一箭射去，正中伍登馬股。
那馬亂跳，將伍登跌倒在地。
焦文大笑：「饒你十性十命回去，去見元帥，另換一位有本事的來。」
說聲未了，對陣上一箭射來，焦文急忙挑十撥，卻射中了馬頭，也將焦文拋下馬來。
兩邊軍士齊聲喝彩，各人收兵。
原來元帥恐伍登有失，令朱木蘭前來掠陣。
見伍登墜馬，恐焦文下手，遂拈弓欲射焦文。
見他不殺伍登，也只射他馬頭。
所以後來杜甫有「射人先十射馬」之句。
元帥大營已定，伍登備說如此如此。
次日，元帥仍令伍登出馬。
木蘭稟道：「末將昨日見焦文槍法，與喪吾所傳無二，待末將出去罷。」
元帥大喜，即令伍登掠陣，一同披掛出馬，來至陣前。
焦文大叫道：「少爺在此等候多時了。
來將通名。」
木蘭道：「某乃元帥標下武昭將軍來木蘭是也。」
焦文見木蘭年歲幼少，不以介意。
退回本陣，叫背後焦武出馬，大戰二十餘合。
焦文拍馬上前，伍登亦放馬助戰。
焦文大喝道：「二位休要動手！」問木蘭道：「將軍槍法，是何人所傳？」
木蘭道：「是隋朝南十陽十守將伍雲召所傳。」
焦文道：「南十陽十雲召何在？」
木蘭道：「在湖廣西陵大悟山為僧。
這先鋒伍登，就是他公子。」
焦文道：「今日收兵，明日再戰。」
兩下一齊收兵。
卻說元帥看見焦文、焦武有大將之才，兼且旗號分明，軍容甚整，心中歡喜，與軍師商議收伏之計。
李靖道：「此人有心歸順天朝久矣，明日差人繼官誥，招他父子來降。
如來則妙，如不肯來，愚弟自有妙計破之。」
次日，哨馬來報：「有一老將軍，鬚髮皓然，帶二位小將軍微服而來，不知何故？」
李靖道：「焦周父子來降也。」
即令寶林亦不著戎衣，在營門等候。
不一時，焦周父子來到，寶林引入，走進中軍帳，伏地叩首請命。
元帥下帳扶起道：「老將軍既順天朝，即當重用，豈有記舊過之禮？」
焦周道：「罪將向日本南十陽十伍大人帳下一名牙將，後蒙大人提拔，升為護印中軍。
城破之日，聞大人已死，罪將逃至此處，落草為寇。
今聞故主尚在西陵，而公子在此，願求一見。」
元帥即命伍登上帳。
焦週一見，抱頭大哭。
伍登不知何故，施禮道：「老將軍年老，休得過悲。」
焦周道：「公子在南十陽十逃難之日，年方一十二歲，可記得中軍將焦周否？請問夫人安在？伍瓊何往？」
伍登聽了，覺得有些面善；又聽焦周問他母親並老僕伍瓊，想起昔日母子受困情形，遂抱著焦周大哭起來。
焦周又命二子來拜伍登，元帥命備酒與焦周父子接風。
焦周令焦文、焦武仍回山寨，收拾糧草，約束人馬，解赴元帥大營，一一十十交十十割。
又令二子：「隨元帥北征，務遵國法，報效立功！今我年老，要往大悟山，依故主修行，以終餘年。」
元帥留之不住，只得差人夫送往湖廣，不表。
再說元帥得了焦文、焦武，即表奏聖上，封為總管之職，令為鄉導，伴伍登同行。
行了七八日，到了五台山，在山下紮營。
木蘭進帳稟元帥道：「喪吾禪師有書信一封，要末將親身送上五台山白雲庵靖松道人，特來討令。」
元帥聽了，叫十聲：「朱將軍，早去早回。」
木蘭得令，帶三騎牙將，望五台山而來。
行了半日，但見奇峰怪石，古木異花，觀之不盡。
又不見一人行走，正不知白雲庵在何處。
又行了十餘里，心中著忙，忽聞笛聲細細，隨風飄渺。
木蘭喜曰：「此必白雲庵也。」
遙步笛聲響處，又行了一里有餘，見石間流十出一道清泉，疊疊成音。
橫中一條石橋，橋西蒼松翠柏，一簇寒煙，圍繞一庵。
院中菉竹猗猗，青十陰十可十愛十，門上題：白雲道院。
木蘭下馬，令從人在外，不可擅入，自將院門敲了數下。
忽聽院門「呀」的一聲，走出一個小小道童，頭挽雙髻，身穿八卦道袍，腰繫黃絛，足登雲鞋，開口問道：「客從何來？」
木蘭道：「煩你通稟道長，有湖廣人求見。」
小道童進去了，出來說道：「請客到裡面喫茶。」
木蘭隨道童入客堂而坐。
再說這靖松道人，俗姓時，名長青，少日與伍雲召同營為官，有八拜之十十交十十。
因他看破紅塵，棄官修道，在五台山養十性十煉神。
不料山中生一惡蟒，食人無數。
靖松歎道：「冤冤相報，曷其有極。」
當時有兩個徒弟，問曰：「吾師何不以道力收除此怪，以安生民？」
靖松曰：「爾等心十性十不明，六通未得，不識先後。
此怪乃隋朝文帝駕前忠心不昧的鉅子，後來被煬帝所殺。
他的冤氣不消，積成毒氣，所以身化巨蟒，所吞男十女，皆是煬帝駕前一般十奸十臣。
待夙報已盡。
我自有收他之法。」
兩個徒弟心得開悟，退回本位去了。
又過二年，時值八月天氣。
秋雨霏霏，不寒不暑。
妖蟒出洞思尋人吃，見靖松道人在溪邊垂釣，妖蟒匍至，望著道人喝一口毒氣。
若是平人，筋骨皆軟，這道人不慌不忙，口稱：「善哉，善哉！」目運回光，毒氣消散。
妖蟒又運一口臭涎，噴上身來。
道人頂上放出一朵金蓮花，惡涎紛紛四散。
蟒妖大怒，飛身撲來，道人隱身不見。
蟒妖來得勢凶，不覺身落水中。
回轉身來，飛奔上岸。
那道人手執鐵杖，照頂門一杖，打得頂門心火光外射，遁入水中，不敢動轉。
過了一個時辰，恰伸出頭來，那道人又是一杖打來。
蟒妖無計可施，只得隨著流水，悄悄下灘，流了五六里之遙。
張眼四顧，不見道人趕來，心下歡喜，就盤旋睡在沙灘之上。
只見水面上湧十出一朵金蓮花，自一而二，自二而四，自四面八，須臾人間，天上地下，儘是無數蓮花。
蟒妖觀之不盡。
又見蓮花中間有一朵大蓮花，形如車輪，花間坐著一個道人。
蟒妖見了，伏地求饒。
道人解下腰中絲絛，鎖住蟒頸，飛身騎在背上，向白雲庵而來。
拴在後花園中，每日以齋饅飼之。
再說山下有一富戶，姓陳名良貴，年已五十多歲。
平日好善，家中廝養一隻十毛十駱駝，良貴十愛十之如寶。
不料這駱駝傷了草料，病了十餘日，懨懨欲死。
一日，家人報道：「五台山老道人來了。」
良貴慌忙出迎，相揖而入，分賓主而坐。
靖松道：「貧道特來化緣，請員外出個佈施。」
良貴道：「仙翁欲化何物？」
靖松道：「貧道不化別物，只化尊府一隻病駝。」
良貴道：「此駝已成廢物，仙翁要他何用？」
靖松道：「只要員外施捨，貧道自有妙用。」
良貴道：「仙翁果有用處，就送了仙翁罷。」
同道人行至後園，那駱駝臥在地下，半死半活。
道人以中指按定頂門心，運元十陽十祖氣，向頂心灌入，喝聲道：「起！」那駝兒應聲而起。
道人拱手向員外道：「承賜了！」跨上駝背，飛馳而去，不消半刻工夫，到了白雲庵。
牽入後花園中，收了神光，那駝兒登時撲地。
道人對著蟒妖說道：「徒弟，今日是你解脫之時。」
即書靈符一道，就貼在蟒妖頂門上，口中咒道：「唵吽吒唎呵。」
將靈符揭起，那蟒妖登時氣絕。
靖松又把這道靈符，貼在駝兒頂上，喝聲：「起！」那駝兒又應〔聲〕而起。
這叫做借體返魂之法。
靖松命徒弟騎往山前山後，調養十精十神，如此月餘。
這一日，靖松與徒弟正在講經，童兒報道：「有客求見。」
靖松道：「請他進來。」
時靖松講經未完，木蘭叫童子且體通報，也踮在一旁聽講。
只見一徒弟進問曰：「佛家行住坐臥，心念南無阿彌陀佛不休，此是何意？」
靖松曰：「阿字是喚醒世人，教他莫妄思亂想。
譬如人當妄想之時，千頭萬緒，心不由主，忽有一人呼其名曰某，我即應之曰諾。
是一呼而萬念除，一諾而主人醒。
欲修大道，須時時自喚自應，故曰阿。
阿字雖聞其聲，未見其形。
主人尚在門內，必也將堂門大開。
不可醒而復睡，不可出宅外行遊，總在室中有退藏戒步之意，故曰彌。
然彌字尚拘束太重，如拴猴於柱，雖不外弛，到底舞躍不定。
如月映水中，魚游風吹，終屬恍惚。
更加十精十求，以致於一。
陀字，則十操十持得住，如一顆明珠，放在水晶盤中，不動不搖，如如自在，故曰陀。
佛字，即是見我本來面目。
聖而不可知之謂神，余更有何說？心也，十性十也，命也，道也，皆非也。
斯時太虛即我，我即太虛，故冠以『南無』二字。」
靖松道罷，即下座來向木蘭稽首，木蘭慌忙答禮，分賓主而坐。
木蘭道：「弟子奉喪吾之命，奉書仙翁座下。」
說罷，將書信雙手奉上。
靖松拆觀，書云：
吾人立身天地之間，故以了生死為第一大事。
但欲真了生死，必先了心地。
欲了心地，以先除妄念。
欲除妄念，必先誠心意。
蓋心誠，入道之基；意誠，終道之用。
古人云：「以心觀心，心外無道。
以道觀道，道外無心。」
拒虛語哉！僕向者承足下教以敦倫盡十性十為事，僕非不盡心焉。
嗟乎，以僕之心，值僕之時，復何言哉！復何言哉！親無辜而受戮，族無辜而遭刑，身不得已而為僧。
倫也如此而敦，十性十也如此而盡。
僕將何以情為？足下又何以教我？佛氏曰：「一子修行，九祖升天。
僕溺於此言，日以禮佛誦經為事，以期忠魂義魄，脫化升天。
倫如此而敦，十性十如此而盡。
僕如此而為情，宜乎，不宜乎？祈足下一言，以醒未悟。
大悟山僧喪吾俗名伍雲召
靖松看罷，慨歎良久，曰：「雲召既然出家，不宜將往事掛心。
足下尊姓？」
木蘭道：「弟子姓朱名木蘭，今從軍北征，奉喪吾之命，特來拜謁。」
靖松道：「將軍北征，屈駕來此，我有一白十毛十駱駝，送將軍做個坐騎，請將軍往後園一觀。」
木蘭隨靖松行至後園，見那只駱駝身高九尺，遍體白十毛十，目放火光，連聲稱妙。
靖松道：「此駝名翼孝名駝，勝良馬百匹，有五德三個走。」
木蘭曰：「何為五德三不走？」
靖松曰：「登山越嶺如行平地，一德也。
大霧彌天，能識東西南北，二德也。
見水能渡，三德也。
見火能飛，四德也。
一日能行三千里，五德也。
前有伏兵或刺客，此駝不走；遇有妖怪，此駝不走；若非主人騎之，駝亦不走。」
靖松又向明駝道：「此朱將軍即爾之主人也。
你保他北征，有功回朝，自有高人度你，復回人身，修成正果。」
又囑木蘭道：「朱將軍回朝之日，我有書一封，寄候喪吾，千萬前來，不可失約。」
木蘭再拜而謝，靖松送出庵門之外，相揖而別。
木蘭率從人下山，趕著元帥大軍。
行了多日，出了雁門關，又到界牌關，放炮安營。
要知後事，下文分解。