太白陰經
卷一人謀上●賢有遇時篇 第六
經曰：賢人之生於世，無籍地，無貴宗，無奇狀，無智勇；或賢或愚，乍醉乍醒，不可以事跡求，不可以人物得。
其得之者，在明君之心，道合而志同，信符而言順，如覆水於地，先流其濕；如燎火於原，先就其燥。
故伊尹有莘之耕夫、夏癸之酒保，湯得之於鼎飪之間，升陑而放桀。
太公朝歌之鼓刀、棘津之賣漿，周得之於垂綸之下，殺紂而立武庚。
伍員被發徒跣、挾弓矢乞食於吳，闔閭向風而高其義，下階迎之，三日與語，無復疑者。
范蠡生於五戶之墟，為童時，內視若盲、反聽若聾，時人謂之至狂；大夫種來觀而知其賢，扣門請謁，相與歸於地戶。
管夷吾束縛於魯，齊桓任之以相。
百里奚自鬻於虞，秦穆任之以政。
韓信南鄭之亡卒，淮陰之怯夫，漢高歸之以謀。
故曰：「明君之心，如明監，如澄泉。
」圓明於中，形物於外，則使賢任能，不失其時。
若非心之見，非智之知，因人之視，借人之聽，其猶眩耄叟以黼黻聒，聾夫以韶濩玄黃，宮徵無貫於心，欲求得人，而幸其伯，未之有也。
故五帝得其道而興，三王失其道而廢。
廢興之道，在人主之心、得賢之用，非在兵強、地廣、人殷、國富也。