太白陰經
卷二人謀下●善師篇 第十一
經曰：兵非道德仁義者，雖伯有天下，君子不齲周德既衰，諸侯自作禮樂，專征伐 ，始於魯隱公，齊以技擊強，魏以武卒奮，秦以銳士勝。
說者以孫、吳為宗，唯荀卿明於 王道而非之。
謂：齊之技擊是亡國之兵，魏之武卒是危國之兵，秦之銳士是干賞蹈利之兵 。
至於齊桓、晉文之師，可謂入其域而有節制矣。
故齊之技擊，不可遇魏之武卒；魏之武 卒，不可敵秦之銳士；秦之銳士，不可當桓文之節制；桓文之節制，不可當湯武之仁義。
故曰：「善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。
」
黃帝獨立於中央而勝四帝，所謂善師者不陣也。
湯武征伐，陳師誓眾，放桀擒紂，所謂善陣者不戰也。
齊桓南服強楚，使貢周室；北伐山戎，為燕開路，所謂善戰者不敗也。
楚昭王遭闔閭之禍，國滅出亡，父兄相與奔秦請救，秦人出兵，楚王反國，所謂善敗者不亡也。
凡兵，所以存亡繼絕、救亂除害，故伊、呂之將，子孫有國，與殷周並，下至末代，苟任詐力貪殘，孫、吳、韓、白之徒，皆身被誅戮，子孫不傳於嗣。
蓋兵者，凶器；戰者，危事。
陰謀逆德，好用凶器，非道德、忠信不能以兵定天下之災、除兆民之害也。