袁氏世范
世范捲上 睦親·身教重於言傳
【原文】人有數子，無所不愛，而為兄弟則相視如仇仇，往往其子因父之意遂不禮於伯父、叔父者。
殊不知己之兄弟即父之諸子，己之諸子，即他日之兄弟。
我於兄弟不和，則己之諸子更相視效，能禁其不乖戾否？子不禮於伯叔父，則不幸於父亦其漸也。
故欲吾之諸子和同，須以吾之處兄弟者示之。
欲吾子之孝於己，須以其善事伯叔父者先之。
【譯述】一個人不管有幾個兒子，對每一個兒都無限厚愛，但往往對自己的兄弟卻相視如仇敵，他的兒子們往往由於父親的態度，也對伯父、叔父不加禮遇。
孰不知自己的兄弟就是自己父親的幾個兒子，自己的幾個兒子在日後也會成為兄弟。
我和親身同胞兄弟不和睦，那麼我的幾個兒子則爭相倣傚，怎麼能阻止他們彼此乖違不和呢？兒子們對伯父、叔父不加以禮遇，那麼不孝順父親是他們日後逐漸要幹的事。
所以想要使我的幾個兒子和睦相處，必須以我和自己的兄弟和睦相處的例子給他們看。
如果想要使我的兒子們日後能孝順我，就必須首先讓他們做到善待叔父、伯父們。
【評析】「有其父必有其子」，典型地概括了父親對兒子的影響力。
言傳不如身教，在教育孩子這個問題上，以身作則是一劑良藥。
曹操是一個「亂世之奸雄，治世之能臣」。
他有英雄的義舉，但也有許多不為人稱道之處，他與劉備最重要的區別就是劉備能寬以待人，並且極為信任自己的兄弟，自己的部下。
曹操則不然，他似乎誰都不相信，夜間睡覺都睜一隻眼提防著他人。
他逃難至一個父親的老友家中，聽到「磨刀霍霍」之一聲 ，便以為要對他行兇，他先下手為強斬殺了老者的家人，後來他才弄明白磨刀是為了殺豬款待他。
他雖有愧色，但仍對自己的警惕之心抱有某種程度的得意與滿足。
在這樣一個父親的影響之下，兒子曹丕也很少信任別人，將自己的兄弟們大肆殺戮。
曹操生前最喜歡曹植，因曹植聰明絕世，幾次欲立為繼承人，卻沒有成功。
曹丕篡漢稱帝之後，對曹植一直懷有舊恨，總想尋找點「莫須有」的罪名，將曹植殺掉。
一日，曹丕招曹植問：「先帝在世時，總誇你詩才敏捷，我未曾親眼目睹，今天限你在七步之內，成詩一首。
如若做不成，當判你一個欺誑國君之罪。
曹植未及七步，其詩已成，中寓明顯的規諷之意，這首詩便是有名的《豆萁詩》。