論語解讀
知足常樂
【原文】
子謂衛公子荊１，「善居室２。
始有，曰：「苟合３矣。」
少有，曰：「苟完矣。」
富有，曰：「苟美矣。」
」
【註釋】
１衛公子荊：衛國的公子，字南楚，是衛獻公的兒子。
吳國的公子季札曾把他列為衛國的君子之一。
２居室：有多種解釋，以「居家過日子」較為妥當。
３苟合：苟，差不多。
合，足。
【譯文】
孔子評論衛國的公子荊說：「他善於居家過日子。
剛剛有一點財產，便說：「差不多夠了。」
稍稍增加一點，便說：「差不多完備了。」
富有以後，便說：「差不多美滿了。」
」
【讀解】
這顯然是一個很容易滿足的人用我們今天一般的看法，會認為他很平庸，沒有什麼高標準的追求。
豈不聞：「萬元戶，貧困戶，十萬元戶才起步，一百萬元不算富。」
而公子荊剛有一點財產，充其量算個「萬元戶」吧，就在那裡說什麼「差不多夠了。」
稍稍增加一點，肯定是不到「十萬元」嘛，就聲稱「差不多完備了。」
這不是很沒追求嗎？
其實，話倒不能這麼說。
《老子》說：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
故知足之足常足矣。」
知足常足，也就是我們通常說的。
一個人知道滿足，心裡面就時常是快樂的，達觀的，有利於身心健康。
相反，貪得無厭，不知滿足，就會時時感到焦慮不安。
用叔本華的觀點來說，就會使人生在欲一望與失望之間痛苦不堪。
面對現實，我們看到不少鋌而走險而落得聲敗名裂的人正是因為慾壑難填，貪得無厭而走上犯罪道路的。
看到這些人的犯罪事實，很多人都會由衷感歎說：「要是他早一點收手，大概也不會走到這一步罷了！」不知大家注意到沒有，這些感歎所流露的，正是「知足」的思想啊！問題是，一旦受貪慾支配，又哪裡會知足，哪裡會收得住手呢？
所以，「知足」不是沒有追求；「」更不是平庸的表現。
相反，倒是很難得修煉成的德一性一，尤其是在我們這個物慾誘一惑滾滾而來，擋也擋不住的時代。