鏡花緣
第七十一回 觸舊事神在泣紅亭 聯新交情深凝翠館
話說師蘭言道：「若據對朕兩句看來：大約薄命是不能免的，似還不至甚多，幸虧『座上』兩字；若把『座』字變成『世』字，那可不好了。
據我參詳：要說個個都是福壽雙全，這句話只怕未必，大概總有幾位不足去處。
莫講別的，只望望那個泣紅亭的『泣』字，還不教人鼻酸麼？妹一子有句話奉勸諸位姐姐：倒不必因此懷疑。
古人說的最好，他道：『但行好事，莫問前程。
』又道：『善惡昭彰，如影隨形。
』無論大小事了，只憑了這個『理』字做去，對得天地君親，就可俯仰無愧了。
今日大家在此相聚，總是同年姐妹，非泛泛可比。
諸位姐姐若不嫌絮煩，妹一子還有幾句話。
即如為人在世，那做人的一切舉止言談，存心處事，其中講究，真無窮盡。
若要撮其大略，妹一子看來看去，只有四句可以做得一生一世良規。
你道那四句？就是聖人所說的：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
』人能依了這個處世，我們閨閣也要算得第一等賢人。
這是為人存心應該如此，不應妄為的話。
至於每日應分當行的事，即如父母尊長跟前，一自一應和容悅一色一，侍奉承歡，諸務仰體，曲盡孝道。
古來相傳孝一女一甚多，如一女一婧、緹縈之類，一使景公廢傷槐之刑，一使文帝除一肉一刑之令，皆能委曲用心，脫父於難。
他如木蘭戍邊，以身代父；曹娥投一江一 ，終得父一屍一。
他們行為如此，其平時家庭盡孝之處可想而知，所以至今名垂不朽。
至於手足至親跟前，總以和睦為第一。
所謂：「和氣致祥，乖氣致戾。
』苟起一爭端，即是敗機。
如田家那顆紫荊，方才分家，樹就死了。
難道那樹曉得人事，因他分家就要死麼？這不過是那田家一股乖戾之氣，適值發作，恰恰碰在樹上，因此把個好好紫荊先就戾殺，他家其餘房產各物，類如紫荊這樣遭戾氣的，想來也就不少；雖說紫荊會死，房產不會死，要知房產分析或轉賣他姓，也就如死的一樣了。」
紫芝道：「妹一子聞得田家那顆荊們是他一自一己要死，以為警戒田家之意，姐姐怎麼說是戾死的？」
蘭言道：「這話錯了。
一自一古至今，分家的也不少，為何不聞別家有甚樹兒警戒呢？難道那樹死後，曾托夢田家，說他一自一己要死麼？即使草木有靈，亦決不肯一自一戕其生，從井救人。
我說那樹當時倒想求活，無如他的地主已將頹敗。
古人云：『人傑地靈。
』人不傑，地安得靈？地不靈，樹又安得而生？總是戾氣先由此樹發作，可為定論？」
紫芝道：「怎麼別人分家沒見戾死過樹木？難道別家就無戾氣麼？」
蘭言道：「戾死樹木，也是適逢其會。
別家雖無其事，但那戾氣無影無形，先從那件發作頹敗，惟有他家一自一己曉得，人又何得而知。
後來田家因不分家，那顆紫荊又活轉過來，豈不是『和氣致祥』的明驗麼？諸位姐姐，剛才妹一子所說侍奉承歡，至親和睦，這都是人之根本第一要緊的。
其餘如待一奴一僕宜從寬厚，飲食衣飾俱要節儉，見了人家窮困的盡力周濟他，見了人家患難的設法拯救他：如果人能件件依著這樣行去，所謂人事已盡；至於『薄命誰言座上無』那句話，只好聽之天命。
若任一性一妄為，致遭天譴，那是『一自一作孽不可活』，就怨不得人了。」
眾人聽了，都道：「姐姐這話真是金石之言。」
錦雲道：「以顏子而論，何至妄為，不知他獲何愆而至於夭？」
蘭言道：「他如果獲愆，那是應分該夭的，夫子又哭他怎麼，就同歎那『斯人也而有斯疾也』，一個意思，因其不應夭而夭，所以才『哭之慟』了。
固云『命也』，然以人一情一而論，豈能一自一己。
即如他這論上『泣』字，一自一然也顯當泣才泣的，我們那裡曉得。」
錦雲望著眾人笑道：
「蘭言姐姐的話，總要駁駁他才有趣。
剛才他說：『善惡昭彰，如影隨形。
』我要拿王充《論衡》『福虛禍虛』的話去駁他，看他怎麼說？」
蘭言道：「我講的是正理，王充扯的是邪理，所謂邪不能侵正，就讓王充覿面，我也講得他過。
況那《論衡》書上，甚至鬧到問孔刺孟，無所忌憚，其餘又何必談他。
還有一說：若謂《陰騭文》『善惡報應』是迂腐之論，那《左傳》說的『吉凶由人』，又道『人棄常則妖興』這幾句，不是善惡昭彰前證麼？即如《易經》說的『積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃』；《書經》說的『作善降之百祥，作不善降之百殃』這些話，難道不是聖人說的麼？近世所傳聖經，那《墳》、《典》諸書，久經澌滅無存，惟這《易經》、《書經》最古，要說這個也是迂話，那就難了。」
錦雲笑道：「設或王充竟是這樣駁你，你卻何以對答？」
蘭言道：
「他果如此，我就不同他談了。」
錦雲道：「敢是你辭窮麼？」
蘭言道：「並非辭窮。
我記得《家語》同那《大戴禮》都說：『裸蟲三百六十，聖人為之長。
』聖人既是眾人之長，他的話定有識見，一自一然不錯，眾人一自一應從他為是。
況師曠言：『鳳翥鸞舉，百鳥從之。
』鳳為禽之長，所以眾鳥都去從他，你想：畜類尚且知有尊長，何況於人！妹一子不去答他者，因他既以聖人為非，一自一然不是我們裸蟲一類，他一自一另有介蟲或毛蟲另歸一類，我又何必費唇費舌去理他。」
這一番話，說得眾人齊聲稱快。
錦雲道：「若非拿王充去駁他，你們那裡聽這妙論。」
紫芝扶著茶几望史幽探、哀萃芳道：「二位姐姐：你們可記得那論上說的『以史幽探、哀萃芳冠首者』那句話麼？這個坐一位已是注定的，不必謙了，請坐罷！我們腿部站酸了！早些吃了飯，還要痛痛頑哩。」
幽探道：「既是久已注定，我們姐妹更該親一熱序齒才是。
況且即或我同萃芳姐姐坐了首席、二席，只怕沉魚、錦心兩位姐姐也不肯就坐三席、四席罷？」
哀萃芳、紀沉魚道：「我們謙認的話也不必再說，如果寶雲……七位姐姐，同蘭芝……八位姐姐，也照中式名次坐了，我們無不遵命。」
蘭芝道：「諸位姐姐要教寶雲……七位姐姐也按名次坐，他是主人，安有比理。
這是苦他所難了。
至愚姐妹在舅舅家裡，既不能僭客，又是奉命陪客的。
如四位姐姐坐過，一自一然該是文錦、蘭言諸位姐姐。
何必再讓。」
謝文錦道：「這可使不得！妹一子年紀甚輕，若這樣坐了，豈不教別位姐姐見怪麼！」
蔣一春一輝道：「諸位姐姐：看來這坐兒也難讓。
妹一子有個愚見：莫若除了主人，既是蘭芝……八位姐姐在母舅府上不肯僭客，索一性一也除了。
共除一十五位。
餘者拈鬮何如？
並且不論上下，就以東北第一坐拈起，到西南主席上一位為末席。
鬮兒雖按次序，坐一位仍無上下；不然，要論席面，又要許多分派。
諸位姐姐以為何如？」
眾人都道：「如此甚妙。」
寶雲明知難讓，只好依著眾人。
拈過之後，卻是陰若花第一，唐閨臣居末。
婉如道：「你看連這鬮兒也來湊趣：若花姐姐本是一女一兒國儲君，一自一應該他首坐，恰恰就拈了第一。」
紫芝道：「閨臣姐姐拈在末席，怎講呢？」
婉如道：「閨臣姐姐拈在末席，就如總結一句的意思，言在坐一百人，無非都是唐朝閨中之臣。」
紫芝不等說完，連忙搖手道：「姐姐留神，莫教聽見，把舌頭割去，那才是個累呢！」說話間，大家挨次坐了。
綠雲道：「閨臣姐姐為何眼圈通紅，只管滴淚？這是何意？莫非拈了末府，心中委屈麼？閨臣忙把眼淚揩了，道：「妹一子何嘗落淚！罷才被風吹了，所以如此。」
原來閨臣因大家談論泣紅亭之事，觸一動思親之心，不覺鼻酸滴淚，恨不能立時飛到小蓬萊見見父親，才趁心願；正在傷悲，忽被綠雲看見，忙用言詞遮飾，眾人也就忽略過了。
若花道：「幽探阿姐，妹一子有句話說：我們都是同門而兼同年，大家理應親一熱，不該客氣才是。
況異姓姐妹相聚百人之多，是古今有一無二的佳話。
剛才諸位阿姐都不肯上坐，也不過因姐妹相聚，那裡論得客套；所以此刻按鬮而坐，無分上下，真是親一熱之中更加親一熱。
但既如此，還要阿姐向寶雲諸位姐姐說聲，送酒上菜一切繁文，也都免了，才更見親一熱哩。」
史幽探道：「姐姐所言極是。」
於是大家都向寶雲姊妹說過。
不多時，丫環送了酒，又上了幾道菜。
紫芝叫道：「若花姐姐！你說異姓姐姐相聚百人之多，是古今有一無二的，這話我就不信！天地之大，何所不有，難道一自一古至今，就只我們聚過？這話不要說滿了！」掌紅珠道：「若花姐姐這話親非無槽之談。
妹妹不妨去查，無論古今正史、野史，以及說部之類，如能指出姐妹百人們聚的，愚姐一情一願就在對面戲台罰戲三本。」
紫芝道：「我不信。
我要查不出也罰三本。」
眾人道：「好了！
無論那位輸贏，我們總有戲看了！」紫芝想了半日，因走至卞濱五車樓上把各種書籍翻了一陣，那裡有個影兒，只得掃興而回。
蔣一春一輝道：「妹妹！我勸你不必查了，認個輸罷。
莫講百十人，就是打個對折也少的。
我倒有哩，不但百十人，就是二三百人我也找得出。
你如請我三本戲，我就告訴你。」
紫芝道：「與其請你三本戲，倒不如認輸了。
也罷，我就請你，你說出大家聽聽學個乖，也是好的。
只怕未必有百十姐妹聚在一處，也未必有個憑據罷。」
一春一輝向若花道：「妹一子同紫芝妹妹說頑話，姐姐莫要多心。」
因又向紫芝道：「如何沒憑據！我們本朝那部《西遊記》可是有的？《西遊記》上一女一兒國可是有的？你到一女一兒國酒樓戲館去看，只怕異姓姐妹聚在一處的，還成千論萬哩。」
紫芝道：「姐姐：我也不說，只教你一自一己想想這幾句話可值得三本戲？」
一春一輝道：」若說這個不值，你就展我一年限，等我也去謅出一部書來，那就有了。」
說的眾人都笑。
少刻，用過面。
寶雲道：「妹一子恐諸位姐姐有不慣早酒，不敢多敬，只好晚飯多敬幾杯罷。」
說著，一齊茶罷出席。
彩雲道：「妹一子在前引路，請諸位姐姐到園中遊玩遊玩。」
大家都跟著散步閒行。
未知如何，下回分解——
古香齋輸入