道德經釋義
七十九
「和大怨，必有餘怨。
安可以為善?"
人若利慾熏心．爭權奪利，爾虞我詐，互相攻伐，必結怨結讎。
即使設法和解了重大的怨讎，心中還會遺留餘恨。
種了怨，再和解，這怎能算做最根本、最妥善的辦法呢?
「是以聖人執左契而不責於人口故有德司契，無德司徹。
天道無親，常與善人。」
人若能去掉私慾和份外的貪心，充其自然之善，不求和怨而怨自和。
契者，是借財物的文約，一張分為兩半，左半張由債權者持留，右半張由債務者收存。
債務按期還債時，必持右半張與債權的左半張相對以求信。
始借時借債者必然感激出借者，還債時仍由借債者自行持約償還。
不論借與還，均非出借者有意求和，如此豈有致怨之處。
所以有德者好比債權者持左契一樣，先施惠於人，使人在無形中感恩感德，不求合而自合。
無德者，如同收稅的，原未施於人，卻向人索取，必致萬民恨之在心，怨之在口。
天道公正無私，無所偏十愛十，對任何人一視同仁。
種惡得惡，種善得善，總是懲罰惡者，救助善者。