莊子南華
03.養生主：神雖王不善也
神雖王不善也
公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與？」
曰：「天也，非人也。
天之生是使獨也，人之貌有與也。
以是知其天也，非人也。」
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。
神雖王，不善也。
公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與？」
莊子這裡所引用的故事，根據後人的考據，據說出在戰國時的宋國。
「公文軒」，人名。
「右師」是一個人職務的稱呼。
公文軒看見右師，很驚訝地說：這是個什麼人呀？怎麼只有一隻腳呢？這是天然生成這個樣子呢？還是後天因生病而變成這個樣子？
曰：「天也，非人也。
天之生是使獨也，人之貌有與也。
以是知其天也，非人也。」
右師說：這是天然的。
這裡的「天」不是宗教裡的什麼東西，是指自然的意思。
換句話說，不管是因為車禍，撞斷了一條腿；還是小時候得了小兒麻痺症；或者因為生病受傷，割掉了一條腿，不管是什麼原因造成這個樣子，它都是天命，都不能歸之於人為。
天然給我生命，要讓我用一隻腳活著，我就用一隻腳活著。
每個人都有天然的生命，每個人的身一體形貌都是獨立的，各有獨自的一精一神。
你認為我只有一隻腳不好看，我還覺得你長了兩隻腳很怪呢！或者你認為我的鼻子長歪了，我還看你鼻子長得太直了，不夠漂亮；說我駝背，駝背有什麼難看？你還沒有呢，不相信你駝駝看；笑我歪嘴，歪嘴有什麼不好？對不起，你還歪不了呢，除非你去動手術，開了刀才歪得起來。
「人之貌有與也」，這句話很深刻，這裡告訴我們一個道理，人的相貌是相對的，外形不能妨礙了我們一精一神生命獨立的人格，每個人要有自己生命的價值，人活著要順其自然，不要受任何外界環境的影響。
右師說：我懂了這個道理，因此我答覆你：這是天命！一切都不是人為，是自然的。
澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。
神雖王，不善也。
莊子的這幾句話，在中國的文學故事中，尤其在《高士傳》中引用得很多。
「澤雉」，就是江河邊曠野裡的野雞。
不曉得大家看到過沒有，野雞走幾步路，脖子就伸一伸，往地上啄一啄，找蟲子找東西吃，走幾百步，走得更遠一些，看到有水就喝一點。
你看野雞挺可憐的，為了一點飲食，為了吃飽，一天到晚到處跑。
雖然如此啊，它活得很快活很高興，「不蘄畜乎樊中。」
「蘄」就是乞求，它不乞求關在籠子裡。
關在籠子裡好啊，野雞如果被人關在籠子裡，天天有米吃，現在還有各種配好的飼料，又有水喝。
但是，被關在籠子裡不舒服呀，它寧肯餓肚子，也要自己在外面找吃的，這才自一由啊！這才舒服啊！所以它的生命並不希望關天動物園的籠子裡。
為什麼？
「神雖王，不善也。」
「王」通旺。
你看關在籠子裡的動物，譬如我們去看孔雀，它把脖子一伸，頭一彎，再把羽一毛一一張開，那是孔雀王，很了不起的樣子。
再了不起，你還不是被人關在籠子裡，它自己也學得不自在。
它的「神」，那個一精一神雖然看起來像王一樣，可是「不善也」，不好。
其實，我們大家也都關在籠子裡，這個宇宙就是個大籠子。
你看現在的建築，譬如現在我坐在上面，給大家講《莊子》，人自己看自己，好像很了不起一樣，有什麼了不起？從外面看進來，洋土盒子就好像籠子裡關了我們這一堆人，還翹頭翹腦，自己稱王，這不好。
生命就是這個道理，我們人，有時候覺得自己頂天立地，功成名就，或者了發大財，當了大老闆，出來那個肚子挺得特別大，表示有錢，可仍然是被關在籠子裡。
照莊子的說法，「不善也」。
這是第二個故事。