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《新唐書·孔穎達傳》原文及翻譯
新唐書
【原文】
孔穎達，字仲達，冀州衡水人。
八歲就學，誦記日千餘言，暗記《三禮義宗》。
及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。
嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。
隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。
煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，一陰一遣客刺之，匿楊玄感家得免。
補太學助教。
隋亂，避地虎牢。
太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。
貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。
時帝新即位，穎達數以忠言進。
帝問：「孔子稱『以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛』，何謂也？」
對曰：「此聖人教人謙耳。
己雖能，仍就不能之人以咨所未能；己雖多，仍就寡少之人更資其多。
內有道，外若無；中雖實，容若虛。
非特匹夫，君德亦然。
故《易》稱『蒙以養正』，『明夷以蒞眾』。
若其據尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。
自古滅亡，莫不由此。」
帝稱善。
除國子司業，歲余，以太子右庶子兼司業。
與諸儒議歷及明堂事，多從其說。
以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達撰《孝經章句》，因文以盡箴諷。
帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。
久之，拜祭酒，侍講東宮。
帝幸太學觀釋菜，命穎達講經，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。
後太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：「太子既長，不宜數面折之。」
對曰：「蒙國厚恩，雖死不恨。」
剴切愈至。
後致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。
初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經》義訓凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》雲。
雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。
有詔更令裁定，功未就。
永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之，於是尚書左僕射於志寧、右僕射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。
（《新唐書‧卷一百二十三》節選）
【譯文】
孔穎達，字仲達，是冀州衡水人。
八歲就從師學習 ，一天能夠誦記千餘言，還能默讀熟記《三禮義宗》。
長大以後，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩經》、《禮記》，王氏的《易經》，擅長寫文章，精通推算歲時節侯的方法。
曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯名重海內，起初對他不很禮遇。
當他提出疑問請教後，劉焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大業初年，考中明經高等，授任河內郡博士。
隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子秘書學士參與議論，孔穎達最為突出，而且年齡最小，老師及有修養的儒士恥於在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以倖免。
補任太學助教。
隋朝末動亂，他到虎牢去避難。
太宗平定洛一陽一，授任他為文學館學士，升任為國子博士。
貞觀初年，封曲阜縣男，轉任給事中。
當時太宗剛剛即位，孔穎達幾次進獻忠言。
太宗問他：「孔子稱許的『有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣』，說的是什麼意思？」
他回答說：「這是聖人教導人們謙虛而已。
自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那裡獲取自己所不懂的知識。
內心有道，外表好像沒有一樣；裡面雖然充實，表面就像空虛一樣。
不只是平民應該如此，國君的品德也是這樣。
所以《易經》上說『在蒙昧中默養正道』，『隱蔽聰明來治理百姓』。
如果憑借至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達，君臣之道互相背離。
自古以來，沒有不是因為這個原因而滅亡的。」
太宗稱讚他講得好。
授國子司業，過了一年多，以太子右庶子兼司業。
孔穎達和諸儒一起商議曆法和明堂禮儀之事，大多採用他的意見。
因為議論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。
皇太子命令孔穎達撰著《孝經章句》，他藉著書來盡力諷諫。
太宗知道他多次直言批評太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。
過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。
太宗親臨太學參觀學生入學時祭祀先聖先師的典禮，命令孔穎達講經，講經結束進獻《釋奠頌》，太宗下詔表揚他。
後來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達就直言批評不止，乳夫人說：「太子已經長大了，不應該屢次當面批評他。」
他回答說：「我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾。」
還是常來懇切規勸。
後來退休了。
去世後，陪葬昭陵，追贈太常卿，謚號為憲。
當初，孔穎達和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經》義訓共百餘篇，號為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。
雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至於互相譏諷詆毀。
皇帝下詔又命令裁定此書，事情沒有完成。
永徽二年，高宗下詔令中書門下與國子三館博士、弘文館博士考核訂正此書，這時尚書左僕射於志寧、右僕射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書才頒行天下。