東周列國志
第八十一回 美人計吳宮寵西施言語科子貢說列國
話說越王勾踐欲訪求境內美一女，獻於吳王，文種獻計曰：「願得王之近豎１百人，雜以善相人者，使挾其術，遍游國中，得有色者，而記其人地，於中選擇，何患無人？」
勾踐從其計。
半年之中，開報美一女，何止二十餘人。
勾踐更使人覆視，得尤美者二人，因圖其形以進。
那二人是誰？西施，鄭旦。
那西施乃苧蘿山下采薪者之女。
其山有東西二村，多施姓者，女在西村，故以西施別之。
鄭旦亦在西村，與施女毗鄰，臨江而居，每日相與浣紗於江。
紅顏花貌，交相映發，不啻如並蒂之芙蓉也。
勾踐命范蠡各以百金聘之。
服以綺羅之衣，乘以重帷之車，國人慕美人之名，爭欲識認，都出郊外迎候，道路為之壅塞。
范蠡乃停西施、鄭旦於別館，傳諭：「欲見美人者，先輸金錢一文。」
設櫃收錢，頃刻而滿。
美人登朱樓，憑欄而立，自下望之，飄飄乎天仙之步虛矣。
美人留郊外三日，所得金錢無算，悉輦於府庫，以充國用。
勾踐親送美人別居土城，使老樂師教之歌舞，學習步容，俟其藝成，然後敢進吳邦。
時周敬王三十一年，勾踐在位之七年也。
先一年，齊景公杵臼薨，幼子荼嗣立。
是年楚昭王軫薨，世子章嗣立。
其時楚方多故，而晉政復衰，齊自晏嬰之死，魯因孔子之去，國俱不振。
獨吳國之強，甲於天下。
夫差恃其兵力，有薦食山東之志，諸侯無不畏之。
就中單說齊景公，夫人燕姬，有子而夭，諸公子庶出者，凡六人，陽生最長，荼最幼。
荼之母鬻姒賤１而有一寵一，景公因母及子，一愛一荼特甚，號為安孺子。
景公在位五十七年，年已七十餘歲，不肯立世子，欲待安孺子長成，而後立之。
何期一病不起，乃屬世臣國夏、高張，使輔荼為君。
大夫陳乞，素與公子陽生相結，恐陽生見誅，勸使出避。
陽生遂與其子壬及家臣闞止，同奔魯國。
景公果使國、高二氏逐群公子，遷於萊邑。
景公薨，安孺子荼既立，國夏、高張左右秉政。
陳乞陽為承順，中實忌之，遂於諸大夫面前，詭言：「高國有謀，欲去舊時諸臣，改用安孺子之一黨一。」
諸大夫信之，皆就陳乞求計。
陳乞因與鮑牧倡首，率諸大夫家眾，共攻高、國，殺高張，國夏出奔莒國。
於是鮑牧為右相，陳乞為左相，立國書、高無平以繼二氏之祀。
安孺子年才數歲，言動隨人，不能自立。
陳乞有心要援立公子陽生，陰使人召之於魯。
陽生夜至齊郊，留闞止與其子壬於郊外，自己單身入城，藏於陳乞家中。
陳乞假稱祀先，請諸大夫至家，共享祭余。
諸大夫皆至。
鮑牧別飲於他所，最後方到。
陳乞候眾人坐定，乃告曰：「吾新得一精一甲，請共觀之。」
眾皆曰：「願觀。」
於是力士負巨囊自內門出，至於堂前。
陳乞手自啟囊，只見一個人，從囊中伸頭出來，視之，乃公子陽生也。
眾人一大驚。
陳乞扶陽生出，南向立，謂諸大夫曰：「『立子以長』，古今通典。
安孺子年幼，不堪為君，今奉鮑相國之命，請改事長公子。」
鮑牧睜目言曰：「吾本無此謀，何得相誣？欺我醉耶？」
陽生向鮑牧揖曰：「廢興之事，何國無之？惟義所在。
大夫度義可否，何問謀之有無？」
陳乞不待言終，強拉鮑牧下拜。
諸大夫不得已，皆北面稽首。
陳乞同諸大夫歃血定盟。
車乘已具，齊奉陽生升車入朝，御殿即往，是為悼公。
即日遷安孺子於宮外，殺之。
悼公疑鮑牧不欲立己，訪於陳乞。
乞亦忌牧位在己上，遂陰譖牧與群公子有變，不誅牧，國終不靖。
於是悼公復誅鮑牧，立鮑息，以存鮑叔牙之祀。
陳乞獨相齊國。
國人見悼公誅殺無辜，頗有怨言。
再說悼公有妹，嫁與邾子益為夫人。
益傲慢天禮，與魯不睦。
魯上卿季孫斯言於哀公，引兵伐邾，破其國，執邾子益，囚於負瑕。
齊悼公大怒曰：「魯執邾君，是欺齊也。」
遂遣使乞師於吳，約同伐魯。
夫差喜曰：「吾欲試兵山東，今有名矣！」遂許齊出師。
魯哀公大懼，即釋放邾子益復歸其國，使人謝齊。
齊悼公使大夫公孟綽辭於吳王，言：「魯已服罪，不敢勞大王之軍旅。」
夫差怒曰：「吳師行止，一憑齊命，吳豈齊之屬國耶？寡人當視至齊國，請問前後二命之故。」
叱公孟綽使退。
魯聞吳王怒齊，遂使人送款與吳，反約吳王同伐齊國。
夫差欣然即日起師，同魯伐齊，圍其南鄙。
齊舉國驚惶，皆以悼公無端召寇，怨言益甚。
時陳乞已卒，子陳恆秉政，乘國人不順，謂鮑息曰：「子盍行大事，外解吳怨，而內以報家門之仇？」
息辭以不能。
恆曰：「吾為子行之。」
乃因悼公閱師，進鴆酒，毒殺悼公，以疾訃於吳車曰：「上國膺受天命，寡君得罪，遂遘暴疾，上天代大王行誅，幸賜矜恤，勿隕社稷，願世世服事上國。」
夫差乃班師而退，魯師亦歸。
國人皆知悼公死於非命，因畏一愛一陳氏，無敢言者。
陳恆立悼公之子壬，是為簡公，簡公欲分陳氏之權，乃以陳恆為右相，闞止為左相。
昔人論齊禍皆啟於景公。
詩曰：
從來溺一愛一智逾昏，繼統如何亂弟昆？
莫怨強臣與強寇，分明自己鑿凶門。
時越王教習美一女三年，技態盡善，飾以珠幌，坐以寶豐，所過街，香風聞於遠近，又以美婢旋波，移光……等六人為侍女，使相國范蠡進之吳國。
夫差自齊回吳，范蠡入見，再拜稽首曰：「東海賤臣勾踐，感大王之恩，不能親率妻妾，伏侍左右。
遍搜境內，得善歌舞者二人，使陪臣納之王宮，以供灑掃之役。」
夫差望見，以為神仙之下降也，魂魄俱醉。
子胥諫曰：「臣聞『夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。
』夫美一女者，亡國之物，王不可受！」夫差曰：「好色，人之同心。
勾踐得此美一女不自用，而進於寡人，此乃盡忠於吳之證也。
相國勿疑。」
遂受之。
二女皆絕色，夫差並一寵一愛一之，而妖艷善媚，更推西旋為首。
於是西施獨奪歌舞之魁，居姑蘇之台，擅專房之一寵一，出入儀制，擬於妃後。
鄭旦居吳宮，妒西施之一寵一，鬱鬱不得志，經年而死。
夫差哀之，葬於黃茅山，立祠祀之。
此是後話。」
且說夫差一寵一幸西施，令王孫雄特建館娃宮於靈巖之上，銅溝玉檻，飾以珠玉，為美人游息之所。
建「響屜廊」。
何為響屜？屜乃鞋名，鑿空廊下之地，將大甕鋪平，覆以厚板，令西施與宮人步屜繞之，錚錚有聲，故名響屜今靈巖寺圓照塔前小斜廊，即其址也。
高啟《館娃宮》詩云：
館娃宮中館娃閣，畫棟侵雲峰頂開。
猶恨當時高未極，不能望見越兵來！
王禹偁有《響屜廊》詩云：
廊壞空留響屜名，為因西子繞廊行。
可憐伍相終一屍一諫，誰記當時曳履聲！
山上有玩花池，玩月池。
又有井，名吳王井，井泉清碧，西施或照泉而妝，夫差立於旁，親為理髮。
又有洞名西施洞，夫差與西施同坐於此。
洞外石有小陷，今俗名西施跡。
又嘗與西施鳴琴於山巔，今有琴台。
又令人種香於香山。
使西施與美人泛舟采香。
今靈巖山南望，一水直如矢，俗名箭涇，即采香涇故處。
又有採蓮涇，在郡城東南，吳王從西施採蓮處。
又於城中開鑿大濠，自南直北，作錦帆以游，號錦帆涇。
高啟詩云：
吳王在日百花開，畫船載樂洲邊來。
吳王去後百花落，歌吹無聞洲寂寞。
花開花落年年春，前後看花應幾人？
但見枝枝映流水，不知片片墮行塵。
年年風雨荒台畔，日暮黃鸝腸欲斷。
豈惟世少看花人，從來此地無花看。
又城南有長洲苑，為遊獵之所。
又有魚城養魚，鴨城畜鴨，雞陂畜雞，酒城造酒。
又嘗與西施避暑於西洞庭之南灣，灣可十餘里，三面皆山，獨南面如門闕。
吳王曰：「此地可以消夏。」
因名消夏灣。
張羽又有《蘇台歌》云：
館娃宮中百花開，西施曉上姑蘇台。
霞裙翠袂當空舉，身輕似展凌風羽。
遙望三江水一杯，兩點微茫洞庭樹。
轉而凝眸未肯回，要見君王射麋處。
城頭落日欲棲鴉，下階戲折棠梨花；
隔岸行人莫倚盼，干將莫邪光粲粲。
夫差自得西施，以姑蘇台為家，四時隨意出遊，絃管相逐，流連忘返。
惟太宰嚭、王孫雄常侍左右，子胥求見，往往辭之。
越王勾踐聞吳王一寵一幸西施，日事遊樂，復與文種謀之。
文種對曰：「臣聞『國以民為本，民以食為天。
』今歲年谷歉收，粟米將貴，君可請貸於吳，以救民饑。
天若棄吳，必許我貸。」
勾踐即命文種以重幣賄伯嚭，使引見吳王。
吳王召見於姑蘇台之宮，文種再拜請曰：「越國洿污１，水旱不調，年谷不登，人民饑困。
願從大王乞太倉之谷萬石，以救目前之餒，明年谷熟，即當奉償。」
夫差曰：「越王臣服於吳，越民之饑，即吳民之饑也。
吾何一愛一積穀，不以救之？時子胥聞越使至，亦隨至蘇台，得見吳王，及聞許其請谷，復諫曰：「不可，不可！今日之勢，非吳有越，即越有吳２。
吾觀越王之遣使者，非真饑困而乞糴也，將以空吳之粟也。
與之不加親，不與未成仇，王不如辭之。」
吳王曰：「勾踐囚於吾國，卻行馬前，諸侯莫不聞知。
今吾復其社稷，恩若再生，貢獻不絕，豈復有背叛之虞乎？」
子胥曰：「吾聞越王早朝晏罷，恤民養士，志在報吳。
大王又輸粟以助之，臣恐麋鹿將游於姑蘇之台矣。」
吳王曰：「勾踐業已稱臣，烏有１臣而伐君者？」
子胥曰：「湯伐桀，武王伐紂，非臣伐君乎？」
伯嚭從旁叱之曰：「相國出言太甚，吾王豈桀、紂之比耶？」
因奏曰：「臣聞葵邱之盟，遏糴有禁，為恤鄰也。
況越，吾貢獻之所自出乎？明歲谷熟，責其如數相償，無損於吳，而有德於越，何憚而不為也？」
夫差乃與越粟萬石，謂文種曰：「寡人逆群臣之議，而輸粟於越，年豐必償，不可失信！」文種再拜稽首曰：「大王哀越而救其饑餒，敢不如約。」
文種領谷萬石，歸越，越王大喜，群臣皆呼「萬歲！」勾踐即以粟賜國中之貧民，百姓無不頌德。
次年，越國大熟。
越王問於文種曰：「寡人不償吳粟，則失信；若償之，則損越而利吳矣。
奈何？」
文種對曰：「宜擇一精一粟，蒸而與之，彼一愛一吾粟，而用以布種，吾計乃得矣。」
越王用其計，以熟谷還吳，如其斗斛之數。
吳王歎曰：「越王真信人也！」又見其谷粗一大異常，謂伯嚭曰：「越地肥沃，其種甚嘉，可散與吾民植之。」
於是國中皆用越之粟種。
不復發生，吳民大饑。
夫差猶認以為地土不同，不知粟種之蒸熟也。
文種之計亦毒矣！此周敬王三十六年事也。
越王聞吳國饑困，便欲興兵伐吳。
文種諫曰：「時未至也，其忠臣尚在。」
越王又問於范蠡，蠡對曰：「時不遠矣！願王益習戰以待之。」
越王曰：「攻戰之具，尚未備乎？」
蠡對曰：「善戰者，必有一精一卒，一精一卒必有兼人之技，大者劍戟，小者弓一弩一，非得明師教習，不得盡善。
臣訪得南林有處一女，一精一於劍戟；又有楚人陳音，善於弓矢，王其聘之。」
越王分遣二使，持重幣往聘處一女及陳音。
單說處一女不知名姓，生於深林之中，長於無人之野，不由師傅，自然工於擊刺。
使者至南林，致越王之命，處一女即隨使北行。
至山陰道中，遇一白鬚老翁，立於車前，問曰：「來者莫非南林處一女乎？有何劍術，敢受越王之聘？願請試之！」處一女曰：「妾不敢自隱，惟公指教！」老翁即挽林內之竹，如摘腐草，欲以刺處一女。
竹折，未墮於地，處一女即接取竹末，以刺老翁。
老翁忽飛上樹，化為白猿，長嘯一聲而去。
使者異之。
處一女見越王，越王賜坐，問以擊刺之道。
處一女曰：「內實一精一神，外示安佚，見之如好婦，奪之似猛虎。
布形候氣，與神俱往。
捷若騰兔，追形還影，縱橫往來，目不及瞬。
得吾道者，一人當百，百人當萬。
大王不信，願得試之。」
越王命勇士百人，攢戟以刺處一女。
處一女連接其戟而投之。
越王乃服。
使教習軍士，軍士受其教者三千人。
歲余，處一女辭歸南林，越王再使人請之，已不在矣。
或曰：「天欲興越亡吳，故遣神女一下授劍術，以助越也。」
再說楚人陳音，以殺人避仇於越。
蠡見其射必命中，言於越王，聘為射師。
王問音曰：「請聞弓一弩一何所而始？」
陳音對曰：「臣聞一弩一生於弓，弓生於彈，彈生於古之孝子。
古者人民樸實，饑食鳥獸，渴飲霧露。
死則裹以白茅，投於中野。
有孝子不忍見其父母為禽一獸所食，故作彈以守之。
時為之歌曰：『斷木續竹，飛土逐肉。
』至神農皇帝興，弦木為弧，剡木為矢，以立威於四方。
有弧案者，生於楚之荊山，生不見父母，自為兒時，習用弓矢，所射無脫。
以其道傳於羿，羿傳於逢蒙，逢蒙傳於琴氏。
琴氏以為諸侯相伐，弓矢不能制一服，乃橫弓著臂，施機設樞，加之以力，其名曰一弩一。
琴氏傳之楚三侯，楚由是世世以桃弓棘矢，備御鄰國。
臣之前人，受其道於楚，五世於茲矣。
一弩一之所向，鳥不及飛，獸不及走。
惟王試之！」越王亦遣士三千，使音教習於北郊之外。
音授以連一弩一之法，三矢連續而去，人不能防。
三月盡其巧１。
陳音病死，越王厚葬之，名其山曰陳音山。
此是後話。
髯仙詩云：
擊劍彎弓總為吳，臥薪嘗膽淚幾枯。
蘇台歌舞方如沸，遑問２鄰邦事有無。
子胥聞越王習武之事，乃求見夫差，流涕而言曰：「大王信越之臣順，今越用范蠡，日夜訓練士卒，劍戟弓矢之藝，無不一精一良。
一旦乘吾間而入，吾國禍不支矣。
王如不信，何不使人察之？」
夫差果使人探聽越國，備知處一女、陳音之事，回報夫差。
夫差謂伯嚭曰：「越已服矣，復治兵欲何為乎？」
嚭對曰：「越蒙大王賜地，非兵莫守。
夫治兵，乃守國之常事，王何疑焉？」
夫差終不釋然，遂有興兵伐越之意。
話分兩頭。
再說齊國陳氏，世得民心，久懷擅國之志。
及陳恆嗣位，逆謀愈急，憚高國之一黨一尚眾，思盡去之，乃奏於簡公曰：「魯鄰國而共吳伐齊，此仇不可忘也。」
簡公信其言。
恆因薦國書為大將，高無平、宗樓副之，大夫公孫夏、公孫揮、閭丘明等皆從。
悉車千乘，陳恆親送其師。
屯於汶水之上，誓欲滅魯方還。
時孔子在魯，刪述《詩》、《書》。
一日，門人琴牢字子張，自齊至魯，來見其師。
孔子問及齊事，知齊兵在境上，大驚曰：「魯乃父母一之國，今被兵，不可不救！」因問群弟子：「誰能為某出使於齊，以止伐魯之兵者？」
子張、子石俱願往，孔子不許。
子貢離席而問曰：「賜１可以去乎？」
孔子曰：「可矣。」
子貢即日辭行，至汶上，求見陳恆，恆知子貢乃孔門高弟，此來必有遊說之語，乃預作色以待之。
子貢坦然而入，旁若無人。
恆迎入相見，坐定，問曰：「先生此來，為魯作說客耶？」
子貢曰：「賜之來，為齊非為魯也。
夫魯，難伐之國，相國何為伐之？」
陳恆曰：「魯何難伐也？」
子貢曰：「其城薄以卑，其池狹以淺；其君弱；大臣無能；士不習戰，故曰『難伐』。
為相國計，不如伐吳。
吳城高而池廣，兵甲一精一利，又有良將為守，此易攻耳。」
恆勃然曰：「子所言難易，顛倒不情２，恆所不解。」
子貢曰：「請屏左右，為相國解之。」
恆乃屏去從人，前席請教。
子貢曰：「賜聞『憂在外者攻其弱，憂在內者攻其強。
』賜竊窺相國之勢，非能與諸大臣共事者也。
今破弱魯以為諸大臣之功，而相國無與焉，諸大臣之勢日盛，而相國危矣！若移師於吳，大臣外困於強敵，而相國專制齊國，豈非計之最便乎？」
陳恆色頓解，欣然問曰：「先生之言，徹恆肺腑。
然兵已在汶上，若移而向吳，人將疑我，奈何？」
子貢曰：「但按兵勿動，賜請南見吳王，使救魯而伐齊，如是而戰吳，不患無詞。」
陳恆大悅，乃謂國書曰：「吾聞吳將伐齊，吾兵姑駐此，未可輕動，打探吳人動靜，須先敗吳兵，然後伐魯。」
國書領諾，陳恆遂歸齊國。
再說子貢星夜行至東吳，來見吳王夫差，說曰：「吳、魯連兵伐齊，齊恨入骨髓。
今其兵已在汶上，將以伐魯，其次必及吳。
大王何不伐齊以救魯？夫敗萬乘之齊，而收千乘之魯，威加強晉，吳遂霸矣。」
夫差曰：「前者齊許世世服事吳國，寡人以此班師。
今朝聘不至，寡人正欲往問其罪。
但聞越君勤政訓武，有謀吳之心。
寡人欲先伐越國，然後及齊未晚。」
子貢曰：「不可！越弱而齊強，伐越之利小，而縱齊之患大。
夫畏弱越而避強齊，非勇也；逐小利而忘大患，非智也；智勇俱失，何以爭霸？大王必慮越國，臣請為大王東見越王，使親橐鞬以從下吏何如？」
夫差大悅曰：「誠如此，孤之願也。」
子貢辭了吳王，東行至越。
越王勾踐聞子貢將至，使侯人預為除道，郊迎三十里，館之上捨，鞠躬而問曰：「敝邑僻處東海，何煩高賢遠辱？」
子貢曰：「特來吊君！」勾踐再拜稽首曰：「孤聞『禍與福為鄰。
』先生下吊，孤之福矣，請聞其說。」
子貢曰：「臣今者見吳王，說以救魯而伐齊，吳王疑越謀之，其意欲先加誅於越。
夫無報人之志，而使人疑之者，拙也；有報人之志，而使人知之者，危也。」
勾跋愕然長跪曰：「先生何以救我？」
子貢曰：「吳王驕而好佞，宰嚭專而善讒。
君以重器悅其心，以卑辭盡其禮。
親率一軍，從於伐齊。
彼戰而不勝，吳自此削矣；若戰而勝，必侈然有霸諸侯之心，將以兵臨強晉。
如此，則吳國有間，而越可乘也。」
勾踐再拜曰：「先生之來，實出天賜。
如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！」乃贈子貢以黃金百鎰，寶劍一口，良馬二匹。
子貢固辭不受。
還見吳王，報曰：「越王感大王生全之德，聞大王有疑，意甚悚懼，旦暮遣使來謝矣。」
夫差使子貢就館，留五日，越果遣文種至吳，叩首於吳王之前曰：「東海賤臣勾踐，蒙大王不殺之恩，得奉宗祀，雖肝腦塗地，未能為報！今聞大王興大義，誅強救弱，故使下臣種，貢上前王所藏一精一甲二十領，『屈盧』之矛，『步光』之劍，以賀軍吏。
勾踐請問師期，將悉四境之內，選士三千人，以從下吏。
勾踐願披堅執銳，親受矢石，死無所懼。
夫差大悅，乃召子貢謂曰：「勾踐果信義人也。
欲率選士三千，以從伐齊之役，先生以為可否？」
子貢曰：「不可。
夫用人之眾，又役及其君，亦太過矣。
不如許其師而辭其君。
夫差從之。
子貢辭吳，復北往晉國，見晉定公，說曰：「臣聞『無遠慮者，必有近憂。
』今吳之戰齊有日矣。
戰而勝，必與晉爭伯，君宜修兵休卒以待之。」
晉侯曰：「謹受教。」
比及子貢反１魯，齊兵已為吳所敗矣。
不知吳如何敗齊，再看下回分解。
註解:
１近豎：親近僕人。
１賤：出身低微。
１洿污，地低而積水。
２此句之意，為吳、越勢不兩立。
１烏有：那有。
１巧：技藝。
２遑問：無暇理會。
１賜：子貢名賜。
２不情：不合情理。
１反：返。