鬼谷子白話文
第一 捭闔 1
【原文】
粵若１稽古２，聖人之在天地間也，為眾生之先。
觀一陰一陽一３之開闔以命物４，知存亡之門戶。
籌策５萬類之終始，達人心之理，見變化之朕６焉，而守司７其門戶８。
故聖人之在天下也，自古至今，其道一也。
【註釋】
１粵若：粵，語首副詞，引起下文。
下文。
若，順著。
２稽古：考察古代歷史。
稽，考察。
陶弘景註：「聖人在天地間，觀人設教，必須考古道而為之。
首出萬物以前人，用先知覺後知，用先覺覺後覺，故為眾生先。」
３一陰一陽一：古代哲學概念，表示事物間的對立統一。
萬物皆由一陰一陽一構成，孤一陰一不生，孤一陽一不長。
凡天地、日月、晝夜，乃至人一體臟腑、氣血皆分屬一陰一陽一二氣。
４命物：辨別事物。
陶弘景註：「一陽一開以生物，一陰一闔以成物，生成既著，須立名以命之也。」
５籌策：謀劃，預測。
６朕：徵兆，跡象。
陶弘景註：「萬類終始人心之理，變化征跡，莫不朗然玄悟，而無幽不測，故能籌策達見焉。」
７守司：掌控，管理。
８門戶：通道、途徑。
陶弘景註：「聖人既達物理終始，知存亡之門戶，能守而司之，令其背亡而趣存也。」
【譯文】
縱觀古今歷史，可知聖人生於天地間，就是要成為眾生的先導。
通過考察一陰一陽一二氣的變化來分辨萬物，從而知道生死存亡的途徑。
考察各種事物的始終，洞察人們內心的實情，發現萬物變化的徵兆，把握避禍求生的關鍵。
所以，從古到今，聖人所遵循的方法、守則始終一致。