易傳
彖傳上·謙
【原文】
謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。
天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
【譯文】
謙，「亨通」，天道下施（於地）故（萬物）光明，地道卑下而（萬物）向上生長，天道虧損盈一滿而增益欠缺，地道變換盈一滿而流注補益欠缺，鬼神禍害盈一滿而致富于謙虛，人道厭惡盈一滿而喜歡謙虛。
謙道，尊讓而使自己變得光明高大，處卑下（而高）不可逾越。
此為是君子（德一性一修養）的「終」極。
【註釋】
此釋《謙》卦卦名卦辭之義。
天道下濟而光明，地道卑而上行：《謙》卦下艮上坤，艮為一陽一卦，得乾一陽一而生，而乾為天道，為大明。
艮在下，故曰「天道下濟而光明」。
坤為地，本在下而《謙》卦卻在上，故曰「地道卑而上行」。
「下濟」與「卑」皆釋謙之義。
「光明」、「上行」皆釋「亨」之義。
虧：損。
盈：滿。
變：傾壞。
流：流注。
由「天道虧盈而益謙」看，顯指月盈則食，故通讀上下文義，「謙」字在此用於天道，地道似以解作欠字，於義更勝。
福：《釋文》引京氏作「富」。
案《郊特一性一》：「富也者，福也。」
《詩‧瞻仰》傳曰：「富，福也。」
《釋名》：「福，富也。」
故富與福通假。
又案上「益謙」與「流謙」對文，此當從京氏作「富」為勝。
後漢劉修碑「鬼神富謙」即是其證。
謙尊而光，卑而不可逾：王引之註：「尊讀撙節退讓之撙，尊之言損也，小也。
光之言廣也，大也。
尊而光者，小而大；卑而不可逾者，卑而高也。」
又說：「天道下濟而光明，猶此言，尊而光也，地道卑而上行，猶此言，卑而不可逾也。」
（《經義述聞》）王氏之說極確，應從之。
逾，高而不可越。