傷寒說意
自敘
言者，所以在意也。
《素問》雷公曰：臣治疏愚，說意而已。
仲景《傷寒》，其言奧賾（奧賾 十精十深蘊秘。
「奧」，猶深也。
「賾」，謂幽深難見。
），其意昭明，解言則難，說意則易，其意瞭然，其言無用矣。
筌（筌 捕魚竹器。
）所以在魚，得魚者必忘其筌。
蹄（蹄 兔綱。
）所以在兔，得兔者必忘其蹄。
言所以在意，得意者必忘其言。
言有質文（質文 優劣不等。
）而意無質文，言有利鈍而意無利鈍，言人人殊，意人人同，是故意貴乎得而言貴乎忘。
昔勝書之見周公，無言而退，十溫十伯之見孔子，不言而出。
勝書、十溫十伯，善語於無言，周公、孔子，善聽於無聲，何者？得其意也。
其意誠得，其言不傳，雖謂其言至今傳焉可也。
相如（相如 司馬相如，字長卿。
公元前179－117年，西漢蜀郡成都人，辭賦家。
）、子雲（子雲 西漢·楊雄，字子雲。
公元前53年－公元18年。
著《太玄經》《法言》《訓纂篇》《方言》等。
），古之長於立言者，而封禪之義未亡，《太玄》之旨不著，相如之言顯，子雲之言隱也。
使《傷寒》之書出於相如，則大傳矣，出於子雲，則永亡矣。
仲景拙於立言而巧於立意，《傷寒》之亡，以其言也，《傷寒》之傳，以其意也。
僕傳《傷寒》，說意而已。
戊辰（戊辰 乾隆十三年戊辰，即公元1748年。
）之歲，成《傷寒懸解》。
庚午年春，旅寓濟南，草《傷寒說意》數篇。
辛未六月，客處十江十都（十江十都 縣名，今揚州市。
），續成全書。
（甲戌 乾隆十九年甲戌，即公元1754年。
）甲戍正月，久宦京華，不得志，復加刪定，仲景之意得矣。
僕之得意，不可言也。
世之最難長者，得意之事，玉楸子往往於失志之中，有得意之樂。
若使得志，則必失意，若使得意，則必失志。
聖人無全功，造化無全能，與其得志而失意，不如得意而失志。
二者不可兼，寧捨彼而取此。
此中得失，不足為外人道也，此中憂樂，未易為俗人言也。
甲戌正月東萊都昌黃元御撰