黃帝問道:我聽說《揆度》、《奇恆》所指的內容各不相同,應《黃帝內經白話文》第十五篇 玉版論要

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第十五篇 玉版論要

黃帝問道:我聽說《揆度》、《奇恆》所指的內容各不相同,應當怎樣運用呢?岐伯回答說:《揆度》是權衡和度量疾病的深淺的。

《奇恆》是說明異常疾病的。

請允許我談談其中最重要的道理,《五色》、《脈變》、《揆度》雖然所指不同,但道理只有一個,就是觀察色脈之間有無神氣。

人一體神機的運轉是不回折的,若回折就不能運轉,人也就失去了生生之機!這個道理是極其重要的,色脈的診察雖然淺近,而微妙之處卻在於察神機。

把它記錄在玉版上,以便與《玉機真髒論》參合應用。

面色的變化,表現在上下左右不同的部位,應分別審察其主病的要領。

若病色淺的,說明病情尚輕,可用五穀湯液調治,十天可以治癒;若病色深的,說明病情較重,須用一藥劑治療,二十一天可以治癒;若病色過深的,說明病情更重,必須用一藥酒治療,一百天才能治癒;若面色枯槁不澤、顏面瘦削,為不治之症,到一百天就要死亡。

若脈象短促而陽氣虛脫的,是死證;溫一熱病而正氣極虛的,也是死證。

病色表現在面部上下左右不同的部位,應分別審察其主病的要領。

病色卜移為逆,下移為順;女子病色在右側的為逆,在左側的為順;男子病色在左側的為逆,在右側的為順。

如果病色變更,變順為逆,在男子則為重陽,是死證,在女子則為重陰,也是死證。

若陰陽相反,應盡快權衡病情的輕重,採取適當的治療措施,使陰陽趨於平衡,這就是《奇恆》、《揆度》的目的。

脈象強勁搏指有力,肢一體疼痛沉重、或痿軟不能行走,這是寒熱之邪侵犯人一體、邪氣亢盛所致。

脈孤而無胃氣說明化源將絕,元氣耗散;脈見虛弱而又兼洩利,為陰血損傷。

凡脈見孤絕為逆,脈見虛弱為順。

運用《奇恆》的方法,從手太陰肺經寸口脈來研究,出現"所不勝"的脈象叫做逆,預後多不一良;出現「所勝」的脈象叫做從,預後良好。

自然界八風、四時之間的相互勝復,是循環無端、終而復始的,一旦失常,就不能用常理來推斷了。

至此,則《揆度》、《奇恆》的要點都論述完畢了。

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