課外文言文
孫星衍《朱先生筠行狀》原文及翻譯
【原文】
先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。
九歲入都，十三歲通《五經》，有文名。
先生少英異，至性過人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。
及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之遊。
會文正公入覲，上詢及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：「汝敗我雅興矣。」
先生以為經學本於文字訓詁，刊布許氏《說文》於安徽以教士。
復奏請采錄《永樂大典》逸書，上覽奏，異之，乃命開四庫全書館，御制詩以紀其事。
又以《十三經》文字傳寫訛舛。
奏請仿漢熙平、唐開成故事，擇儒臣校正，立石太學，奉諭緩辦，因著《十三經文字同異》若干卷藏於家。
於是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學，四海好學能文者，俱慕從先生游。
而戴征君震、王觀察念孫諸人，深於經術訓詁之學，未遇時皆在先生幕府，卒以撰述名於時，蓋自先生發之。
先生剛腸疾惡。
俗流不敢至其門，寒酸有一善，譽之如不容口。
其在都。
載酒問字者，車轍斷衢路；所至之處，從游百數十人。
既資深望重，則大言翰林以讀書立品為職，不能趨謁勢要。
其督學安徽，旌表婺源故士一江一 永、汪紱等，祠其主於鄉賢，以助樸學之士。
在福建，與弟珪相代，一時傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數百里不絕。
其後文正主持文教，海內名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱據經好古之士為「朱派」雲。
先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經史。
為文仿遷、固，尤長於敘事。
書法參通六書，有隋以前體格。
藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。
所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳誦吟詠，至今不輳
（節選自孫星衍《朱先生筠行狀》）
【譯文】
先生姓朱，名筠，字竹君，北京大興人。
九歲進入京城，十三歲通曉《五經》，以會寫文章而出名。
先生年少時才智超群，神采絕俗，天賦的卓絕的品性超過一般人。
和他的弟弟文正公石君珪，都以會寫文章而出名，被鉅公賞識。
等到父親死後回家守孝，守孝期滿，不肯出仕，想遊覽名山大川。
適逢文正公入宮拜見皇上，皇上詢問到先生，先生才不敢又生病為理由引退，對他的弟弟說：「你敗壞了我的雅興埃」
先生認為經學應以文字訓詁為基礎，（便）在安徽印刷發行許慎的《說文解字》來教育讀書人。
又上奏請採集抄錄《永樂大典》散失的書，皇上看到奏章，以之為異，於是命令打開四庫全書館，親自寫了詩來紀念這件事。
又因為《十三經》文字傳寫有錯誤。
上奏請求仿照漢朝熙平年間、唐朝開成年間先例，選擇儒臣校正，在太學立石碑，接受皇帝口諭暫緩辦理，於是寫了《十三經文字同異》若干卷在家裡藏者。
於是皖、閩的讀書人聞已發未勁識見廣博的言論，才知道講求根本的學問，天下好學能寫文章的人，都仰慕跟隨先生遊學。
而戴征君震、王觀察念孫這些人，對於經術訓詁之學研究很深，沒得志時都在先生幕府，最後因為撰述文章在當時聞名，大概是從先生這裡引起的。
先生剛強痛恨壞人。
庸俗的人不敢進他門，窮人有一點好處，他就讚不絕口。
他在京城，拉著酒向他問字的，車轍都在大路斷了；所到之處，跟隨他遊學的有數十上百人。
在資歷老、聲望高以後，（他）大力倡導文人學士應把讀書和培養品德作為本分，不能趨附巴結權貴。
其在安徽督學，旌表婺源原來的讀書人一江一 永、汪紱等，在鄉賢祠祭祀他們的靈位，來勉勵質樸好學的士人。
在福建，和弟弟朱珪相繼任職，一時傳為盛事，而福建攀著車轅挽留他跑著送他的士人，數百里不斷絕。
後來文正公主持文教，天下的名流都因為暗中尋找提拔的，多是先生讚賞意氣相投的，故世人稱考據經書喜歡古代的事物的士人是「朱派」。
先生整年考古，又喜歡金石文字，說這些可以可證佐經史。
寫文章模仿司馬遷、班固，尤其擅長敘事。
書法領悟通曉六書，有隋以前的體制格局。
藏書萬卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。
所到的著名山川，搜尋奇特的東西欣賞美麗的景色，京城的人士傳誦吟詠，至今不停止。
（節選自孫星衍《朱先生筠行狀》）