論語解讀
什麼是完人？
【原文】
子路問成一人１。
子曰：「若臧武仲２之知，公綽３之不欲，卞莊子４之勇，冉求之藝，文５之以禮樂，亦可以為成一人矣。」
曰：「今之成一人者何必然？見利思義，見危授命，久要(6)不忘平生之言，亦可以為成一人矣。」
【註釋】
１成一人：等於說完人，完善的人。
２臧武仲：魯國大夫臧孫紇，著名的聰明人。
３公綽：魯國大夫孟公綽，孔子認為他清心寡慾，《史記·仲尼弟子列傳》說他是孔子所尊敬的人。
４卞莊子：魯國卞邑大夫，以勇敢著稱。
５文：文飾，修飾。
(6)要：同「約」，窮困，困頓。
【譯文】
子路問什麼是完人。
孔子說：「像臧武仲那樣的智慧，孟公綽那樣的不貪心，卞莊子那樣的勇敢，冉求那樣的多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以稱為完人了。」
又說：「現今的所謂完人又哪裡一定能如此呢？看見利益能想到是否合乎義，見到危難敢於獻身，久處困頓之中能夠不忘記平時的諾言，也就可以稱為完人了。」
【讀解】
俗話說：「金無足赤，人無完人。」
所以，聖人所論的完人也有相對一性一。
照通常的一抽一象的標準而言，完人是智、仁、勇、才藝兼備而又具有禮樂修養的人。
但面對現實，這樣完美的人又哪裡能夠找得到呢？所以，孔子又退而求其次，提出了現實中所謂完人的標準。
這個標準具有現實的針對一性一，具體而易於實踐。
直到今天，也加可以用來檢驗我們周圍的人。
比如說見利思義的問題，在市場經濟體制下，利益成了最尖銳最突出的社會現象，是見利忘義、唯利是圖還是見利思義，君子一愛一財，取之有道，就成了檢驗一個人的試金石。
又比如說見危授命的問題，在改革開放的形勢下，在各種各樣政策放寬的探索中，難免會遇到挫折，遇到阻礙，有時地會觸及到個人利益、個人的前途和命運。
在危難的時候，我們是挺身而出，見危授命還是東推西卸，不承擔子，不負責任，這些都是檢驗一個人的標準。
至於說在困頓中不忘平時的諾言，堅勞節一操一，堅持探索與追求，就更是我們在人生的程途上必不可免的了。
誰能夠保證自己一生就一帆風順，不遇到困頓與挫折呢？關鍵是要有一顆不畏困頓，不怕挫折，勇於追求的心。
所有這些，並不是說要你全部做到，成為一個完人，而是說我們可以用聖人關於完人的標準來衡量自己，在人生的程途上盡力做得好一點，使自己成為一個堂堂正正的人。
如此而已，豈有他哉！