論語解讀
恰到好處
【原文】
子問公叔文子１於公明賈２曰：「信乎？夫子３不言，不笑，不取乎？」
公明賈對曰：「以４告者過也。
夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」
子曰：「其然，豈其然乎？」
【註釋】
１公叔文子：衛國大夫公孫拔，衛獻公的孫子，謚貞惠文子。
２公明賈：衛國人，姓公明，名賈。
３夫子：先生，這裡指公叔子。
４以：此。
【譯文】
孔子向公明賈打聽公叔文子，說：「當真嗎？他老先生不講話，不笑，不獲取嗎？」
公明賈說：「這是傳話人說過了頭。
他老先生在時機恰當的時候講話，因此別人不厭煩他所講的話；高興了出後才笑，因此別人不討厭他笑；該獲取的才獲取，因此別人不厭惡他獲取。」
孔子說：「原來是這樣，難道真是這樣嗎？」
【讀解】
聖人雖然對公叔文子是否真是這樣做還有所懷疑，但對這樣做的正確一性一卻是沒有懷疑的了。
公叔文子的做法概括起來說就是。
該說話的時候就說話，快樂的時候就笑，該獲取的時候就獲取。
反過來說，不該說的時候就不說，比如說，在法西斯主義的一婬一威下，你說什麼呢？在封建專制的文字獄下，你寫什麼呢？不該笑的時候就不笑，比如說，在人家被車撞了的時候，在人家不小心摔了一跤的時候，你笑什麼呢？在光著屁一股卻自認為穿著美麗的新衣的皇帝面前，你笑什麼呢？尤其是，不該獲取的時候就不要獲取。
「手莫伸，伸手必被捉。」
（陳毅）貪一污受賄，貪贓枉法，這些都是獲取不得的，所以不要獲取。
歸結起來就是，凡事都有原則，言笑都有分寸，而其調節的槓桿便是。
當然，最大的難度也正是在這「」四個字上。
不然的話，聖人怎麼會對公叔文子是否做到了還心存懷疑呢？