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歸有光《顧隱君傳》原文及翻譯
【原文】
隱君諱啟明，字時顯，世居昆山之七浦塘，今為太倉人。
相傳晉司空和之後。
散居浦之南者，其族分而為三，故世稱其地曰三顧村雲。
隱君有子曰存仁，舉嘉靖十一年進士，選調余姚知縣。
以最，入為禮科給事中。
皇太子生，覃恩近侍，封隱君如其官。
隱君為人敦樸，粗率任真，尤不能與俗競，平生不識官府。
會裡中有徭役事，隱君為之賦鴻雁之詩，戾止１於吳門。
君故生長海上，言語衣服，猶故時海上人也，無纖毫城市媮靡之一習一 ，及貴，愈自斂約。
就養余姚，以力自隨，獨夜至官舍，縣中人無知者。
敕受章服，閉門不一交一 州郡。
郡太守行鄉飲酒禮，到門迎請，終不一往。
每旦，焚香拜闕，一飲一食，必以手加額，曰：「微天子恩，不得此。」
居常讀書，有所當意，每抉摘向人談說不休，曰：「不信今人非古人也。」
故平生未嘗愛財，未嘗疑人。
季弟蚤世。
先屬意隱君子為後，隱君固讓其兄子。
在余姚，見家人持官物，即槌碎，加詬責焉。
雖流離顛沛之際，孜孜以濟人為務。
有乞貸，分貲予之，知其人必負，業已許之，不變也。
或偽指隱君賺人金，隱君曰：「吾不知金，而金實為我。」
卒償之而不自言。
州大夫建綽楔２，使人送其直，送者詭曰：「此吾贖金也，而非其罪。」
隱君惻然，遽還之。
裡有某宅某墓地相鄰比，有某橋道未修，有某死未殮葬，以告，必得所欲。
至其所自奉，布衣蔬食而已。
瀕海多逋稅，置役田以恤其裡人。
嘗曰：「海上吾故鄉，吾不能一日亡首丘之志。」
故自號海隱居士。
時時往廬於墓側，從兄為游，年老兄弟相樂也。
竟自海上得疾以歸，而卒。
初，隱君未六十，為教曰：「古人葬以掩形，務從樸實，觀美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是為逆命。」
因乞兄書之，勒石於墓。
（選自《震川先生集》卷二十六，有刪改）
〔注〕１戾止：流傳到達。
２綽楔：古時表彰孝義的牌坊或木柱。
【譯文】
顧隱君名叫啟明，字時顯，祖上曾居住在昆山的七浦塘，現在他是太倉人，相傳他是晉朝司空和的後人。
顧隱君有個兒子叫顧存仁，他考取了嘉靖十一年的進士，被選拔外調做余姚知縣。
因為政績考核得了第一名，他被調入朝廷做禮科給事中。
恰逢皇太子出生，皇上厚待身邊臣子，把顧存仁曾做的余姚縣令一職封給顧隱君。
顧隱君做人忠厚老實，率性天真，特別不願意和世俗人攀比。
他平生不結一交一 官府裡的人。
恰逢鄉間有徭役事發生，顧隱君因為這件事而創作了《鴻雁》詩，此詩流傳到蘇州。
顧君過去生活在海邊，做官後的說話和穿著，仍然像過去的海邊人，沒有絲毫城市人奢侈一習一 氣，到了富貴發達時，他更加謹慎節儉。
到余姚去接受朝廷奉養（或：到余姚就任縣令），他只讓力夫跟隨自己，獨自一人在晚上到官衙裡去，縣裡人都不知道。
敬領官服後，他閉門不結一交一 州郡官員。
郡太守舉行鄉飲宴會時，親自上門迎接延請他，可他最終沒有前去。
每天早晨，他焚香朝著京城方向跪拜，每吃一頓飯喝一次酒，一定先把手放到額頭上表示感謝，說：「沒有天子的恩情，我不能夠過這樣日子。」
家居時經常讀書，遇見自己滿意的內容，每次他都挑選出來對人說個不停，他常說：「我不相信現在的人不能像古人那樣活著。」
所以他一生不曾愛惜錢財，不曾懷疑過人。
弟弟早早地去世。
他生前著意要顧隱君的兒子過繼做後人，可顧隱君堅決地把機會謙讓給哥哥的兒子。
即使是未做官漂泊謀生的時候，他也一心一意地把幫助別人作為重要的事。
遇到有人乞求借錢，他馬上分錢給與，就是知道那人一定會背棄信義，自己已經答應了，也一定不會改變承諾。
有人曾冤枉說顧隱君騙人錢，顧隱君說：「我不知道什麼錢，可這錢被騙的事確實因我擔保而起。」
他最終無辜地替騙錢人償還了錢而自己卻不向外人說明。
州大夫要為余姚縣孝義的人建牌坊（或：木柱），就派人送撥款給顧隱君，送錢的人撒謊說：「這是我贖罪的錢，可我實際沒有那罪埃」顧隱君聽了表現出同情的樣子，馬上把錢還給那人。
大凡鄉里有某住宅某墓地因互相鄰近需要搬遷卻無錢，有某橋樑某道路因無錢而未修整，有某人死了因無錢而未入殮安葬，只要有人前來告訴顧隱君，顧隱君就一定能夠滿足他的願望。
至於自己的日常奉養，也就是布衣菜飯而已。
沿海一帶老百姓多有欠稅的，於是顧隱君就開闢役田來救濟那些鄉里的欠稅人。
他曾說：「海邊是我的故鄉，我不能有一天丟掉自己根本。」
所以他自號海隱居士。
他最後因在海邊得病而回鄉，然後去世。
當初，顧隱君年齡未滿六十，教導兒子說：「古人安葬是為了掩蓋死者形體，安葬一定要遵循簡樸原則，看著美有什麼用處？我死後安葬不必被禁忌約束，棺材一定要用普通的油杉木材，有一點不是像我說的這樣，這就是違抗我的遺命。」
於是就求兄長寫下遺命，把它刻在墓旁的石碑上。