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《漢書·天文志》原文及翻譯
【原文】
日有中道，月有九行。
中道者，黃道。
一曰光道。
光道北至東井１，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。
夏至至於東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。
冬至至於牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。
春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。
此日去極遠近之差，晷景長短之制也。
去極遠近難知，要以晷景。
晷景者，所以知日之南北也。
日，一陽一也。
一陽一用事則日進而北，晝進而長，一陽一勝，故為一溫一 暑；一陰一用事則日退而南，晝退而短，一陰一勝，故為涼寒也。
故日進為暑，退為寒。
若日之南北失節，晷過而長為常寒，退而短為常奧。
此寒奧之表也，故曰為寒暑。
一曰，晷長為潦，短為旱，奢為扶。
扶者，邪臣進而正臣疏，君子不足，奸人有餘。
月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東……立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。
然用之，一塊房中道。
青赤出一陽一道，白黑出一陰一道。
若月失節度而妄行，出一陽一道則旱風，出一陰一道則一陰一雨。
日行不可指而知也，故以二至二分之星為候。
日東行，星西轉，冬至昏，奎八度中；夏至，氐十三度中；春分，柳一度中；秋分，牽牛三度七分中；此其正行也。
日行疾，則星西轉疾，事勢然也。
至月行，則以晦朔決之。
日冬則南，夏則北；冬至於牽牛，夏至於東井。
日之所行為中道，月、五星皆隨之也。
箕星為風，東北之星也。
東北地事，天位也，故《易》曰：「東北喪朋，及《巽》在東南，為風；風，一陽一中之一陰一，大臣之象也，其星，軫也。
月去中道，移而東北入箕，若東南入軫，則多風。
西方為雨；雨，少一陰一之位也。
月失中道，移而西入畢，則多雨。
故《詩》云「月離於畢，俾滂沱矣」，言多雨也。
（節選自《漢書·天文志》）
【註釋】：１東井：東井宿。
下文的「角」「婁」「奎」「畢」等均為星宿名。
【譯文】
日有中道，月有九行。
中道說的是黃道，又叫光道。
光道北至東井宿，離天北極近；南到牽牛星，離天北極遠；東到角宿，西至婁宿，離天北極居中。
夏至運行到東井宿，北近天極，所以晷影短；立八尺之圭表，晷影長一尺五寸八分。
冬至運行到牽牛宿，遠離天極，所以晷影長；立八尺之圭表，晷影長一丈三尺一寸四分。
春分秋分太一陽一到婁宿、角宿，離天北極居中，所以晷影長度中等；立八尺之圭表，晷影長七尺三寸六分。
此時太一陽一離天北極遠近的差距，在晷影長短的刻度上反映出來。
離天北極遠近難以知曉，重要的是用晷影來測定。
晷的影子是用來測知太一陽一南北位置的。
日，太一陽一。
一陽一氣盛，太一陽一逐漸推移向北，白天逐漸長，一陽一勝，天氣為一溫一 暑；一陰一氣盛，則太一陽一逐漸退向南，白天漸短，一陰一勝，天氣寒冷。
所以太一陽一北進為暑、南退為寒。
如果太一陽一的南北運行失去節令，晷影過長為常寒，晷影過短為常熱。
這是寒暑的表現，所以稱為寒暑。
又說，晷影長為澇，晷影短為旱，過分了為扶。
扶就是說，邪臣在身旁而正臣疏遠，君子不足而奸人有餘。
月有九條軌道的情況：黑道有兩條，出現在黃道北面；赤道有兩條，出現在黃道南面；白道有兩條，出現在黃道的西面；青道有兩條，出現在黃道的東面……立春、春分，月在東面順從青道；立秋、秋分，月在西面順從白道；立冬、冬至，月在北面順從黑道；立夏、夏至，月在南面順從赤道。
在判斷其所行軌道時，最主要決定於其與經過房宿的中道的位置。
月行青赤兩道為運行在一陽一道，月行黑白兩道為運行在一陰一道。
如果月行失去正常軌跡而妄行，運行在一陽一道則有旱風，運行在一陰一道則有一陰一雨。
太一陽一運行的狀況不可一想就知，所以用夏至、冬至、春分、秋分時的星象來佔候。
太一陽一東行，恆星西轉。
冬至黃昏，太一陽一在奎宿八度中；夏至，太一陽一在氐宿十三度中；春分，太一陽一在柳宿一度中；秋分，太一陽一在牽牛宿三度七分中：此時的天象為正行。
太一陽一運行速度快，則是恆星西轉速度快，這是形勢的必然。
說到月亮的運行，就用晦朔來判斷它。
太一陽一在冬季就偏南，夏季就偏北；冬至在牽牛宿，夏至在東井宿。
太一陽一的運行是在中道，月亮和五星都隨之而行。
箕星是風的征示，是東北之星。
是與東北地方相應的天位，所以《易·坤卦》中說「東北喪友」。
到了《易·巽卦》中說「在東南，是風；風是一陽一中之一陰一，是大臣的徵象，所佔示的星是軫宿」。
月離開中道，移向東北入箕宿，如移向東南入軫宿，就多風。
移向西方就有雨；雨是少一陰一的位象。
月離開中道，移向西入畢宿，就多雨。
所以《詩經》說「月離開畢宿，使大雨滂沱」，說的是多雨的情況。