袁氏世范
世范卷中 處己·嚴律己寬待人
【原文】忠、信、篤、敬，先存其在己者，然後望其在人。
如在己者未盡，而以責人，人亦以此責我矣。
今世之人能自省其忠、信、篤、敬者蓋寡，能責人以忠、信、篤、敬者皆然也。
雖然，在我者既盡，在人者也不必深責。
今有人能盡其在我者固善矣，乃欲責人之似己，一或不滿吾意，則疾之已甚，亦非有容德者，只益貽怨於人耳８譯述】忠誠、有信、厚道、恭敬，這些品德先要自身具備，然後才可能希望別人具有。
如果自己在接人待物時，還沒有完全達到這些要求，卻以此來苛求別人，別人便也會以此來責怪你了。
現在，能自我反省是否做到了待人忠誠、有信、厚道、恭敬的人，是很少的，而以之來要求別人的卻比比皆是。
其實，即使自己在接人待物時做到了這些，也不必要求別人一定做到。
現在有的人能夠在接人待物時，做到這些，確實是不錯的。
可是他想要別人也都像他一樣，一時不稱他的心，就狠狠地責備人家。
這種人決非有容人之德的人，是很容易與人結怨的。
【評析】《論語。
子張篇十九》說：子夏之門人問一交一 於子張。
子張曰：「子夏雲何？」
對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。
』」子張曰：「異乎吾所聞：君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？」
意思是說：我如果是大賢人，則什麼人我都能與他相一交一 並影響他。
我如果不賢，別人就會自動遠離我，又說什麼我不與他交往的話。
如果我們把這層意思與袁氏這段話勾通起來，則是：如果我在接人待物上能夠堅持忠誠、有信、厚道、恭敬，那麼別人在待我上也會如此對我，即使不能如此，我也受之泰然，無怨無悔，他終究會被我影響過來。
如果我自己也達不到此種要求，別人自不會如此對我，我又有何話說。
曹操攻下下邳城後，提過擒獲的一干兵將。
呂布雖長得高大，卻被繩索捆成了一一團一 。
他急得叫喊：「綁得太緊了，松一點吧１曹操說：「綁虎不能不綁緊點。」
呂布見到昔日部將侯成、魏續、宋憲都站在旁邊，便對他們說：「我對待你們不薄，你們怎麼忍心背叛我？」
宋憲回答說：「只聽妻子和愛妾的話，卻不聽將士的意見，怎能說不薄？」
呂布啞口無言。
等曹操送陳宮下樓時，呂布哀求劉備說：你現在是座上客，我是階下囚，為什麼不說句好話，將我從寬發落？」
劉備點點頭。
曹操上樓後，呂布急喊說：「曹公擔心的，不就是呂布我嗎？我現在服了，你當大將，我當副將，天下不難定。」
曹操回頭問劉備說：「怎麼辦？」
劉備說：「你沒看到丁建一陽一、董卓的例子嗎？」
呂布盯著劉備罵道：「這小子最不講信譽１曹操命令吊死呂布，呂布仍回頭罵說：「大耳朵，不記得轅門射戟我救你嗎。」
原來，呂布先前為丁建一陽一的義子，受丁建一陽一大恩，一同討伐董卓。
後來被董卓用金銀珠寶和赤兔馬收買，於陣前殺了丁建一陽一，投了董卓，又被其收為義子。
王允用美人貂嬋為計又使呂布反戈一擊，殺了董卓，故而劉備說丁建一陽一、董卓之事，無疑使曹操下了殺呂布的決心，後人有詩論玄德說：傷人餓虎縛休寬，董卓丁原血未乾。
玄德既知能啖父，爭如留取曹阿瞞？
似乎嫌玄德落井下石過早，不如留下呂布日後殺曹操，而無一絲責怪劉備忘卻呂布恩情的意思。
除去作者的擁劉為正統思想作怪外，呂布確是出爾反爾、不忠不信、無篤無敬之徒。
不得人心，卻是正經原因。