論語解讀
聖人無常師
【原文】
衛公孫朝１問於子貢曰：「仲尼焉學？」
子貢曰：「文武之道２， 未墜於地，在人。
賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武 之道焉。
夫子焉不學？而亦何常師之有？」
【註釋】
１衛公孫朝：衛國大夫公孫朝。
２文武之道：周文王、周武王之述 孔子自認為是文武之道的繼承者。
【譯文】
衛國大夫公孫朝向子貢問道：「仲尼的學問是跟誰學的呢？」
子 貢說：「周文王、周武王的聖人之道並沒有墜一落在地上，而在人們 的掌握之中。
賢能的人掌握了它大的方面，不賢能的人掌握了它 小的方面，沒有什麼地方沒有文武之道。
我的老師什麼地方不可 以學習呢？他又何必一定要有一個固定的老師呢？」
【讀解】
孔子自己說過名言：「三人行，必有我師焉。」
（《述而》）所 以，他的確不是什麼名牌大學畢業，也沒有跟什麼名教授做過學 問，而實實在在是一個「天涯何處無老師」的人。
所以，當公孫朝向子貢提出問題，要查詢聖人的師門時，遭 到了子貢雄辯而有力的反詰。
按照子貢的說法，聖人無處不可以 學習，無人不可以學習，只要是合於文武之道的就行。
這種看法 在唐代韓愈那篇著名的《師說》裡得到了發揮。
韓愈說：「生乎是 前，其聞道也因先乎吾，吾從而師之；生平吾後，其聞道也亦先 乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是 故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」
「道之所存，師 之所存也」就是子貢在這裡描述孔子學習的狀況。
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我們這些平庸之人還有什麼不可以隨處拜人為 師呢？由此想到，那些到處炫耀師門，炫耀是某某名牌大學名牌 系科畢業的人，說來真是淺薄。
聖人沒有師門，沒有名牌大學的 畢業證書，不也照樣成了聖人嗎？考證歷史，許多真正為人類、為 民族做出過重大貢獻的人，還真的沒有受過正規教育，真的像聖 人一樣「無常師」呢！