閱微草堂筆記
卷八 如是我聞二（2）
烏魯木齊泉甘土沃，雖花草亦皆繁盛。
一江一 西蠟五色畢備，朵若巨杯，瓣葳蕤如洋菊，虞美人花大如芍葯。
大學士一溫一 公以倉場侍郎出鎮時，階前虞美人一叢，忽變異色，瓣深紅如丹砂，心則濃綠如鸚鵡，映日灼灼有光，似金星隱耀，雖畫設色不能及。
公旋擢福建巡撫去。
余以彩線系花梗，秋收其子，次歲種之，仍常花耳。
乃知此花為瑞兆，如揚州芍葯，偶開金帶圍也。
辛彤甫先生記異詩曰：六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停，三弦彈出邊關調，親見青驢側耳聽。
康熙辛丑館余家日作也。
初裡人某貨郎，逋先祖多金不償，且出負心語，先祖性豁達，一笑而已。
一日午睡起，謂姚安公曰：某貨郎死已久，頃忽夢之，何也？俄圉人報馬生一青騾，鹹曰：某貨郎償夙逋也。
先祖曰：負我償者多矣，何獨某貨郎來償，某貨郎負人亦多矣，何獨來償我？事有偶合，勿神其說，使人子孫蒙恥也。
然圉人每戲呼某貨郎，轉昂首作怒狀。
平生好彈三弦，唱邊關調，或對之作此曲，輒聳耳以聽雲。
古書字以竹簡，誤則以刀削改之，故曰刀筆。
黃山谷名其尺牘曰刀筆，已非本義，今寫訟牒者稱刀筆，則謂筆如刀耳，又一義矣。
余督學閩中時，一生以導人誣告戍邊。
聞其將敗前，方為人構詞，手中筆爆然一聲，中裂如劈，恬不知警，卒及禍。
又文安王岳芳言，其鄉有構陷善類者，方具草，訝字皆赤色，視之乃血自毫端出，投筆而起，遂輟是業，竟得令終。
余亦見一善訟者，為人畫策，誣富民誘藏其妻，富民幾破家，案尚未結，而善訟者之妻竟為人所誘逃。
不得主名，竟無所用其訟。
天道乘除，不能盡測，善惡之報有時應，有時不應，有時即應，有時緩應，亦有時示巧應。
余在烏魯木齊時，吉木薩報遣犯劉允成，為逋負過多，迫而自縊，余飭吏銷除其名籍。
見原案注語云：為重利盤剝，逼死人命事。
烏魯木齊巡檢所駐曰呼圖壁，呼圖譯言鬼，呼圖壁譯言有鬼也。
嘗有商人夜行，暗中見樹下有人影，疑為鬼，呼問之。
曰：吾日暮抵此，畏鬼不敢前，待結伴耳。
因相趁共行，漸相款洽，其人問有何急事，冒凍夜行。
商人曰：吾夙負一友錢四千，聞其夫婦俱病，飲食藥餌恐不給，故往送還。
是人卻立樹背曰：本欲祟公，求小祭祀。
今聞公言，乃真長者，吾不敢犯公，願為公前導，可乎？不得已，姑隨之，凡道路險阻，皆預告。
俄缺月微升，稍能辨物，諦視乃一無首人，慄然卻立，鬼亦奄然而滅。
馮巨源官赤城教諭時，言赤城山中一老翁，相傳元代人也，巨源往見之，呼為仙人。
曰：我非仙，但吐納導引得不死耳。
叩其術。
曰：不離乎丹經，而非丹經所能盡。
其分寸節度，妙極微芒，苟無口訣真傳，但依法運用，如檢譜對弈，弈必敗；如拘方治病，病必殆，緩急先後，稍一失調，或結為癰疽，或滯為拘攣，甚或一精一氣瞀亂，神不歸捨，竟至於顛癇，是非徒無益已也。
問容成彭祖之術可延年乎？曰：此邪道也，不得法者，禍不旋踵；真得法者，亦僅使人壯盛。
壯盛之極，必有決裂橫潰之患，譬如悖理聚財，非不驟富，而斷無久享之理，公毋為所惑。
又問服食延年，其法如何，曰：藥所以攻伐疾病，調補氣血，而非所以養生。
方士所餌，不過草木金石，草木不能不朽腐，金石不能不消化，彼且不能自存，而謂借其餘氣，反長存乎？又問得仙者果不死歟？曰：神仙可不死，而亦時時可死，夫生必有死，物理之常，煉氣存神，皆逆而制之者也，逆制之力不懈，則氣聚而神亦聚；逆制之力或疏，則氣消而神亦消。
消則死矣，如多財之家，儉勤則長富，不勤不儉則漸貧，再加以奢蕩，則貧立至。
彼神仙者，固亦兢兢然，恐不自保，非內丹一成，即萬劫不壞也。
巨源請執弟子禮。
曰：公於此道無緣，何必徒荒其本業，不如其已。
巨源悵然而返，景州戈魯齋為余述之，稱其言皆篤實，不類方士之炫惑雲。
先姚安公言，有扶乩治病者，仙自稱蘆中人。
問豈伍相國耶？曰：彼自隱語，吾真以此為號也。
其方時效時不效。
曰：吾能治病，不能治命。
一日降牛丈希英--姚安公稱牛丈字作此二字，音未知是否。
牛諱盦，娶前母安太夫人--家，有乞虛損方者，仙判曰：君病非藥所能治，但遏除嗜欲，遠勝於草根樹皮。
又有乞種一子方者，仙判曰：種一子有方，並能神效，然有方與無方同，神效亦與不效同。
夫一精一血化生，中含慾火，尚毒發為痘，十中必損其一二，況助以熱藥，摶結成胎，其蘊毒必加數倍，故每逢生痘，百不一全。
人徒於夭折之時，惜其不壽，而不知未生之日，已伏必死之機，生如不生，亦何貴乎種耶？此理甚明，而昔賢未悟，山人志存濟物，不忍以此術欺人也。
其說其理，皆醫家所不肯言，或真有靈鬼憑之歟？又聞劉季箴先生嘗與論醫，乩仙云：公補虛好用參，夫虛證種種不同，而參之性則專有所主，不通治各證。
以髒府而論，參惟至上焦中焦，而下焦不至焉；以榮衛而論，惟至氣分，而血分不至焉。
腎肝虛與一陰一虛，而補以參，庸有濟乎？豈但無濟，亢一陽一不更煎鑠乎？且古方有生參熟參之分，今採參者，得即蒸之，何處得有生參乎？古者參出於上一黨一 ，秉中央土氣，故其性一溫一 厚，先入中宮。
今上一黨一 氣竭，惟用遼參，秉東方春氣，故其性發生，先升上部。
即以藥論，亦各有運用之權，願公審之。
季箴極不以為然，余不知醫，並附錄之，待一精一此事者論定焉。
歙人蔣紫垣，流寓獻縣程家莊，以醫為業，有解砒毒方，用之即痊，然必邀取重貲，不滿所欲，則坐視其死。
一日暴卒，見夢於居停主人，曰：吾以耽利之故，誤人九命矣。
死者訴於冥司，冥司判我九世服砒死，今將轉輪，賂鬼卒，得來見君，特以此方奉授，君能持以活一人，則我少受一世業報也。
言訖，涕泣而去。
曰：吾悔晚矣，其方以防風一兩，研為末，水調服之而已。
無他秘藥也。
又聞諸沈丈豐功曰：冷水調石青，解砒毒如神。
沈丈平生不妄語，其方當亦驗。
老儒劉挺生，言東城有獵者，夜半睡醒，聞窗紙淅淅作響，俄又聞窗下窸窣聲，披衣叱問，忽答曰：我鬼也，有事求君，君勿怖。
問其何事，曰：狐與鬼自古不並居，狐所窟穴之墓，皆無鬼之墓也。
我墓在村北三里許，狐乘我他往，聚族居之，反驅我不得入。
欲與鬥，則我本文士，必不勝；欲訟諸土神，即幸而得申，彼終亦報復，然又必不勝。
惟得君等行獵時，或繞道半里，數過其地，則彼必恐怖而他徙矣。
然倘有所遇，勿遽殪獲，恐事機或洩，彼又修怨於我也。
獵如其言，後夢其來謝。
夫鵲巢鳩據，事理本直，然力不足以勝之，則避而不爭；力足以勝之，又長慮深思，而不盡其力，不求幸勝不求過勝，此其所以終勝歟？孱弱者遇強暴，如此鬼可矣。
舅氏張公健亭言，滄州牧王某，有愛女嬰疾沉困，家人夜入書齋，忽見其對月獨立花一陰一下，悚然而返，疑為狐魅托形，嗾犬撲之，倏然滅跡。
俄室中病者曰：頃夢至書齋看月，意殊爽適，不虞犬至，幾不得免。
至今猶悸汗。
知所見乃其生魂也。
醫者聞之，曰：是形神已離，雖盧扁莫措矣。
不久果卒。
閩有方竹，燕山之柿形微方，此各一種也。
山東益都有方柏，蓋一株偶見，他柏樹則不方。
余八九歲時，見外祖家介祉堂中，有菊四盎，開花皆正方瓣，整齊如裁剪。
雲得之天津查氏，名黃金印，先姚安公乞其根歸，次歲花漸圓，再一歲則全圓矣。
或曰花原常菊，特種者別有法，如靛浸蓮子則花青，墨揉玉簪之根則花黑也。
是或一說歟？
家一奴一宋遇，病革時忽張目曰：汝兄弟輩來耶？限在何日？既而自語曰：十八日亦可。
時一講學者館余家，聞之哂曰：譫語也。
屆期果死。
又哂曰：偶然耳。
申鐵蟾方與共食，投箸太息曰：公可謂篤信程朱矣。
奇節異烈，湮沒無傳者，可勝道哉。
姚安公聞諸雲台公曰：明季避亂時，見夫婦同逃者，其夫似有腰纏，一賊露刃追之急，婦忽回身屹立，待賊至，突抱其腰，賊以刃擊之，血流如注，堅不釋手，比氣絕而僕，則其夫脫去久矣。
惜不得其名姓。
又聞諸鎮番公曰：明季河北五省皆大饑，至屠人鬻肉，官弗能禁，有客在德州景州間入逆旅餐，見少一婦 裸一體伏俎上，繃其手足，方汲水洗滌。
恐怖戰悚之狀，不可忍視，客心憫惻，倍償贖之，釋其縛，助之著衣。
手觸其乳，少一婦 艴然曰：荷君再生，終身賤役無所悔，然為婢媼則可，為妾媵則必不可，吾惟不肯事二夫，故鬻諸此也，君何遽相輕薄耶？解衣擲地，仍裸一體伏俎上，瞑目受屠，屠恨之，生割其股肉一臠，哀號而已，終無悔意。
惜亦不得其姓名。