袁氏世范
世范捲上 睦親·居家貴寬容
【原文】自古人倫，賢否相雜。
或父子不能皆賢，或兄弟不能皆令，或夫流蕩，或妻悍暴，少有一家之中無此患者，雖聖賢亦無如之何。
譬如身有瘡痍疣贅，雖甚可惡，不可決去，惟當寬懷處之。
能知此理，則胸中泰然矣。
古人所以謂父子、兄弟、夫婦之間人所難言者如此。
【譯述】自古以來的人倫關係，賢達和不肖相雜。
有的父子不能夠都做到賢達，有的兄弟不能夠都做到美好，有的丈夫隨便放蕩，有的妻子悍厲粗暴，很少有一家中能免此患。
即使聖賢之人也無可奈何。
正如身上生有創傷和膿疽瘡痛，雖然甚為可惡，卻不能夠除去，只應該以寬懷之心來對待。
如果能知道這樣一個道理，那麼對待此事就會非常坦然。
古人所謂父子、兄弟、夫婦之間難以言說的就是這些。
【評析】「大度能容，容天下之事。」
這是彌勒佛的風度。
人們往往對他羨慕不已。
那似乎有點「傻」氣的笑容，令無數人拜倒。
人倫關係最難處理，俗語說得好：清官難斷家務事。
於家庭問題的處理上，最好學學彌勒佛的精神。
處家確實需要寬容。
「金無足赤，人無完人」，人的缺點有如生長於身上的附贅懸疣一樣，無法除掉，卻又深惡而痛絕之。
家庭中，如果彼此不能夠容忍互相的缺點，就會使家庭不和。
退一步海闊天空，凡事以寬容之心對待之，其實什麼事都很簡單。
陶淵明生活在東晉時代，盡寇那個時代是思想活躍的時代，各種思想允許並存。
然而，在陶淵明身上所體現出的主導思想依然是儒家思想，很注重子繼父業，有所成就。
令人難以置信的是，他雖有五個兒子，卻沒有一個可以值得稱道的，都不喜歡讀書。
大兒子十六歲，懶惰無可匹敵；二兒子雖已是「志學」的年齡，卻也並不愛好文術；三兒子十三歲，只懂得尋找梨與栗去吃，毫無一點喜歡讀書的意思。
小兒子不知怎樣，淵明沒有說，恐怕除了吃以外，也不會對讀書感興趣。
在這樣的情況下，淵明確實痛苦過，但是對無可奈何之事一味痛苦下去，非但是徒勞的，且是有害的。
他便以寬容之心對待之：「天運苟如此，且進杯中物。」
既然上蒼讓我這樣，我只能喝酒聊以自一慰。
結果淵明的家庭生活還是很和諧的。
曹氏兄弟卻沒有認識到「寬容」的重要性。
曹操死後，曹丕極力諸殺同門兄弟，尤其對曹操生前較偏愛的曹植迫害尤深。
曹植在一首詩裡抒發了自己的憂憤：「本是同根生，相煎何太急。」
兄弟相互猜忌，迫害，實是人生中極為難奈之事。
夫妻關係更是需要彼此的寬容，才能使整個家庭機器正常運轉。
在我國最早的詩歌總集《詩經》裡，有一首叫《氓》的棄婦詩，其中所反映的一切就說明了這個道理。
開始時一個叫「氓」的男子，以買絲為由，向女子傳達了自己的愛情。
氓著急得連良辰吉日都等不到，信誓旦旦，騙取了女子的感情。
然而，女子嫁過去之後，受盡勞累，為維持家庭生活日夜操勞，以至於面容再也沒有從前那樣嬌嫩了，此時氓開始嫌棄女子，不能以大男子的精神寬容地對待自己的妻子。
最終導致了家庭的破裂。
中國古代社會以男權為中心，男子將女子看作是自己的私有財產，很少能以平等的態度審視一下身邊妻子的喜怒哀樂。
即便這樣，遭拋棄的女子依然大有人在。
寬容哪裡去了？
現實社會中，離婚日漸成為「時代潮流」，以至於使每一個人在這扇大門面前都誠惶誠恐。
很難想像昔日花前月下，海誓山盟的情侶有朝一日大打出手，分崩離析，視同路人。
這是情感悲劇，也是人生中最難以忍受的精神危機。
因為這種危機任何東西都無法補救。
黃金有價，情義無價，一旦付出之後，便應小心謹慎地去維繫它，這就需彼此的寬容之心。
設身處地為對方著想，從對方的角度出發去看待他所做的一切，不易發生誤會，坦誠相待，也不易出現情感危機。