屯:元亨,利貞(1)。勿用有攸往(2),利建侯《周易注》上經乾傳卷一 屯

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周易注 - 上經乾傳卷一 屯

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上經乾傳卷一 屯

屯:元亨,利貞(1)。

勿用有攸往(2),利建侯(3)。

【註釋】(1)剛柔始交,是以「屯」也。

不交則否,故屯乃大亨也。

大亨則無險,故「利貞」。

(2)往,益「屯」也。

(3)得主則定。

《彖》曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞(1)。

雷雨之動滿盈(2)。

天造草昧,宜建侯而不寧(3)。

【註釋】(1)始於險難,至於大亨,而後全正,故曰「屯,元亨利貞」。

(2)雷雨之動,乃得滿盈,皆剛柔始交之所為。

(3)「屯」體不寧,故利「建侯」也。

「屯」者,天地造始之時也,造物之始,始於冥昧,故曰「草昧」也。

處造始之時,所宜之善,莫善「建侯」也。

《象》曰:雲雷屯,君子以經綸(1)。

【註釋】(1)君子經綸之時。

初九:磐桓,利居貞,利建侯(1)。

《象》曰:雖「磐桓」,志行正也(2)。

以貴下賤,大得民也(3)。

【註釋】(1)處屯之初,動則難生,不可以進,故「磐桓」也。

處此時也,其利安在?不唯居貞建侯乎?夫息亂以靜,守靜以侯,安民在正,弘正在謙。

屯難之世,一陰一求於一陽一,弱求於強,民思其主之時也。

初處其首而又下焉。

爻備斯義,宜其得民也。

(2)不可以進,故「磐桓」也。

非為宴安棄成務也,故「雖磐桓,志行正也」。

(3)一陽一貴而一陰一賤也。

六二:屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾。

女子貞不字,十年乃字(1)。

《象》曰:六二之難,乘剛也。

十年乃字,反常也。

【註釋】(1)志在乎「五」,不從於初。

屯難之時,正道未行,與初相近而不相得,困於侵害,故屯邅。

「屯」時方屯難,正道未通,涉遠而行,難可以進,故曰:「乘馬班如」也。

寇謂初也。

無「初」之難,則與「五」婚矣,故曰「匪寇婚媾」也。

「志在於五」,不從於初,故曰「女子貞不字」也。

屯難之世,勢不過十年者也。

十年則反常,反常則本志斯獲矣。

故曰「十年乃字」。

六三:即鹿無虞,惟入於林中。

君子幾,不如捨,往吝(1)。

《象》曰:「即鹿無虞」,以從禽也。

君子捨之,「往吝」窮也。

【註釋】(1)三既近五而無寇難,四雖比五,其志在初,不妨已路,可以進而無屯邅也。

見路之易,不揆其志,五應在二,往必不納,何異無虞以從禽乎?雖見其禽而無其虞,徒入於林中,其可獲乎?幾,辭也。

夫君子之動,豈取恨辱哉!故不如捨,「往吝,窮也」。

六一四:乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利(1)。

《象》曰:求而往,明也(2)。

【註釋】(1)二雖比初,執貞不從,不害已志者也。

求與合好,往必見納矣。

故曰「往吉,無不利」。

(2)見彼之情狀也。

九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶(1)。

《象》曰:「屯其膏」,施未光也。

【註釋】(1)處屯難之時,居尊位之上,不能恢弘博施,無物不與,拯濟微滯,亨於群小,而系應在二,屯難其膏,非能光其施者也。

固志同好,不容他間,小貞之吉,大貞之凶。

上六:乘馬班如,泣血漣如(1)。

《象》曰:「泣血漣如」,何可長也?

【註釋】(1)處險難之極,下無應援,進無所適,雖比於五,五屯其膏,不與相得,居不獲安,行無所,適窮困闉厄,無所委仰,故「泣血漣如」。

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