周易注
上經需傳卷二 小畜
小畜：亨(1)。
密雲不雨，自我西郊。
【註釋】(1)不能畜大止健，剛志故行，是以亨。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰「小畜」(1)。
健而巽，剛中而志行，乃亨。
「密雲不雨」，尚往也；「自我西郊」，施未行也(2)。
【註釋】(1)謂六一四也，成卦之義，在此爻也。
體無二一陰一，以分其應故上下應之也。
既得其位，而上下應之，三不能陵，小畜之義。
(2)小畜之勢，足作密雲，乃「自我西郊」，未足以為雨也。
何由知未能為雨？夫能為雨者，一陽一上薄一陰一，一陰一能固之，然後烝而為雨。
今不能制初九之「復道」，固九二之「牽復」，九三更以不能復為劣也。
下方尚往，施豈得行？故密雲而不能為雨，尚往故也。
何以明之？去一陰一能固之，然後乃雨乎。
上九獨能固九三之路，故九三不可以進而「輿說輻」也。
能固其路而安於上，故得「既雨既處」。
若四、五皆能若上九之善畜，則能雨明矣。
故舉一卦而論之，能為小畜密雲而已。
一陰一苟不足以固一陽一，則雖復至盛，密雲自我西郊，故不能雨也。
雨之未下，即施之未行也。
《彖》至論一卦之體，故曰「密雲不雨」。
《象》各言一爻之德，故曰「既雨既處」也。
《象》曰：風行天上，小畜。
君子以懿文德(1)。
【註釋】(1)未能行其施者，故可以懿文德而已。
初九：復自道，何其咎？吉(1)。
《象》曰：「復自道」，其義吉也。
【註釋】(1)處乾之始，以升巽初，四為已應，不距已者也。
以一陽一升一陰一，復自其道，順而無違，何所犯咎，得義之吉。
九二：牽復，吉(1)。
《象》曰：「牽復」在中，亦不自失也。
【註釋】(1)處乾之中，以升巽五，五非畜極，非固已者也。
雖不能若一陰一之不違，可牽以獲復，是以吉也。
九三：輿說輻。
夫妻反目(1)。
《象》曰：「夫妻反目」，不能正室也。
【註釋】(1)上為畜盛，不可牽征，以斯而進，故必「說輻」也。
已為一陽一極，上為一陰一長，畜於一陰一長，不能自復，方之「夫妻反目」之義也。
六一四：有孚，血去惕出，無咎(1)。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
【註釋】(1)夫言「血」者，一陽一犯一陰一也。
四乘於三，近不相得，三務於進，而已隔之，將懼侵克者也。
上亦惡三而能制焉，志與上合，共同斯誠，三雖一逼一己，而不能犯，故得血去懼除，保「無咎」也。
九五：有孚攣如，富以其鄰(1)。
《象》曰：「有孚攣如」，不獨富也。
【註釋】(1)處得尊位，不疑於二，來而不距。
二牽已攣，不為專固，「有孚攣如」之謂也。
以一陽一居一陽一，處實者也。
居盛處實而不專固，富以其鄰者也。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征，凶(1)。
《象》曰：「既雨既處」，德積載也。
「君子征凶」，有所疑也(2)。
【註釋】(1)處小畜之極，能畜者也。
一陽一不獲亨，故「既雨」也。
剛不能侵，故「既處」也。
體《巽》處上，剛不敢犯，「尚德」者也。
為一陰一之長，能畜剛健，德積載者也。
婦制其夫，臣制其君，雖貞近危，故曰「婦貞厲」也。
一陰一之盈盛莫盛於此，故曰「月幾望」也。
滿而又進，必失其道，一陰一疑於一陽一，必見戰伐，雖復君子，以征必凶，故曰「君子征凶」。
(2)夫處下可以征而無咎者，唯泰也則然。
坤本體下，又順而弱，不能敵剛，故可以全其類，征而吉也。
自此以往，則其進各有難矣。
夫巽雖不能若艮之善畜，猶不肯為坤之順從也，故可得少進，不可盡陵也。
是以初九、九二，其復則可，至於九三，則「輿說輻」也。
夫大畜者，畜之極也。
畜而不已，畜極則通，是以其畜之盛在於四、五，至於上九，道乃大行。
小畜積極而後乃能畜，是以四、五可以進，而上九說征之輻。