周易注
上經隨傳卷三 臨
臨：元亨利貞。
至於八月有凶。
《彖》曰：臨，剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也(1)。
至於八月有凶，消不久也(2)。
【註釋】(1)一陽一轉進長，一陰一道日消，君子日長，小人日憂，「大亨以正」之義。
(2)八月一陽一衰而一陰一長，小人道長，君子道消也，故曰「有凶」。
《象》曰：澤上有地，臨。
君子以教思無窮，容保民無疆(1)。
【註釋】(1)相臨之道，莫若說順也。
不恃威制，得物之誠，故物無違也。
是以「君子教思無窮，容保民無疆」也。
初九：鹹臨，貞吉(1)。
《象》曰：「鹹臨貞吉」，志行正也。
【註釋】(1)「鹹」感也。
感，應也。
有應於四，感以臨者也。
四履正位，而已應焉，志行正者也。
以剛感順，志行其正，以斯臨物，正而獲吉也。
九二：鹹臨，吉，無不利(1)。
《象》曰：「鹹臨，吉，無不利」，未順命也。
【註釋】(1)有應在五，感以臨者也。
剛勝則柔危，而五體柔，非能同斯志者也。
若順於五，則剛德不長，何由得「吉無不利」乎？全與相違，則失於感應，其得「鹹臨，吉無不利」，必未順命也。
六三：甘臨，無攸利。
既憂之，無咎(1)。
《象》曰：「甘臨」，位不當也。
「既憂之」，咎不長也。
【註釋】(1)甘者，佞邪說媚不正之名也。
履非其位，居剛長之世，而以邪說臨物，宜其「無攸利」也。
若能盡憂其危，改修其道，剛不害正，故「咎不長」。
六一四：至臨，無咎(1)。
《象》曰：「至臨，無咎」，位當也。
【註釋】(1)處順應一陽一，不忌剛長，而乃應之，履得其位，盡其至者也。
剛勝則柔危，柔不失正，乃得「無咎」也。
六五：知臨，大君之宜，吉(1)。
《象》曰：「大君之宜」，行中之謂也。
【註釋】(1)處於尊位，履得其中，能納剛以禮，用建其正，不忌剛長而能任之，委物以能而不犯焉，則聰明者竭其視聽，知力者盡其謀能，不為而成，不行而至矣。
「大君之宜」，如此而已，故曰「知臨大君之宜吉」也。
上六：敦臨，吉，無咎(1)。
象曰：「敦臨」之吉，志在內也。
【註釋】(1)處坤之極，以敦而臨者也。
志在助賢，以敦為德，雖在剛長，剛不害厚，故「無咎」也。