周易注
上經隨傳卷三 大畜
大畜：利貞。
不家食，吉。
利涉大川。
《彖》曰：《大畜》，剛健，篤實，輝光，日新其德(1)。
剛上而尚賢(2)，能止健，大正也(3)。
「不家食吉」，養賢也。
「利涉大川」，應乎天也(4)。
【註釋】(1)凡牧既厭而退者，弱也；既榮而隕者，薄也。
夫能「輝光日新其德」者，唯「剛健篤實」也。
(2)謂上九也。
處上而大通，剛來而不距，「尚賢」之謂也。
(3)健莫過乾而能止之，非夫「大正」，未之能也。
(4)有大畜之實，以之養賢，令賢者不家食，乃吉也。
「尚賢」制健，「大正」應天，不憂險難，故「利涉大川」也。
《象》曰：天在山中，大畜。
君子以多識前言往行，以畜其德(1)。
【註釋】(1)物之可畜於懷，令德不散，盡於此也。
初九：有厲，利已(1)。
《象》曰：「有厲利已」，不犯災也(2)。
【註釋】(1)四乃畜已，未可犯也。
故進則有厲，已則利也。
(2)處健之始，未果其健者，故能利已。
九二：輿說輹(1)。
《象》曰：「輿說輹」，中無尤也。
【註釋】(1)五處畜盛，未可犯也。
遇斯而進，故「輿說輹」也。
居得其中，能以其中不為馮河，死而無悔，遇難能止，故「無尤」也。
九三：良馬逐，利艱貞。
日閒輿衛，利有攸往(1)。
《象》曰：「利有攸往」，上合志也。
【註釋】(1)凡物極則反，故畜極則通。
初二之進，值於畜盛，故不可以升。
至於九三，升於上九，而上九處天衢之亨，途徑大通，進無違距，可以馳騁，故曰「良馬逐」也。
履當其位，進得其時，在乎通路，不憂險厄，故「利艱貞」也。
閒，閡也。
衛，護也。
進得其時，雖涉艱難而無患也，輿雖遇閒而故衛也。
與上合志，故「利有攸往」也。
六一四：童牛之牿，元吉(1)。
《象》曰：六一四「元吉」，有喜也。
【註釋】(1)處艮之始，履得其位，能止健初，距不以角，柔以止剛，剛不敢犯。
抑銳之始，以息強爭，豈唯獨利？乃將「有喜」也。
六五：豶豕之牙，吉(1)。
《象》曰：六五之「吉」，有慶也。
【註釋】(1)豕牙橫猾，剛暴難制之物，謂二也。
五處得尊位，為畜之主。
二剛而進，能豶其牙，柔能制健，禁暴抑盛，豈唯能固其位，乃將「有慶」也！
上九：何天之衢，亨(1)。
《象》曰：「何天之衢」，道大行也。
【註釋】(1)處畜之極，畜極則通，大畜以至於大亨之時。
何，辭也，猶云：何畜乃天之衢亨也。