木蘭奇女傳
五 彈寶鋏紅絹說奇人 畫三策李靖獻良馬
卻說李靖與紅絹策馬而行，來至臨潼山，到了梅林鎮。
日暮投店，歇於樓上。
次日天明，濛雨不休。
李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理髮。
對門樓上，坐著一頒白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。
李靖心甚惡之。
絹低聲謂靖曰：「對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。」
靖信其言。
老叟曰：「子先怒我而復來拜我，必對鏡者之所教也。」
靖曰：「然。」
老叟曰：「子為誰？」
曰：「吾李靖也。」
叟曰：「對鏡者為誰？」
靖曰：「室人馮氏也。」
靖因問曰：「先生為誰？」
曰：「吾亦姓馮，名冀，西洋人也。」
靖曰：「先生何以至此？」
冀曰：「吾觀中原氣數參差，故吾越國而來。
近見太原正氣時現，吾將安用？思往南安一遊。」
靖曰：「弟欲與先生訂同胞之誼，若何？」
冀曰：「不然。
尊嫂姓馮，吾亦姓馮，吾當與嫂結為兄妹。」
李靖返告紅絹，絹大喜，於是絹拜冀為兄，冀拜絹為妹。
一日，靖謂冀曰：「人生斯世，必如何方稱為奇人？」
冀曰：「關所謂奇人者，舉世不能建之功，而我能建之，三綱於焉而明，舉世不能立之節，而我能立之，五常因之不墜。
為天地所依賴，為古今所推仰。
冀雖不才，心竊竊焉慕之。」
靖曰：「不然。
此所謂英雄也，非奇人也。
所謂奇人者，言不奇於人，而言可法；行不奇於人，而行可師。
規規乎見利不趨，見害不避，澡其身於德，若魚之浴於水，呼吸吞吐，無非善也。
到若功與節，視乎時，審乎外，不以得之為喜，不以失之為憂。
靖雖不敏，願從事於斯焉。」
紅絹曰：「此所謂賢人也，非奇人也。
奇人者，盡十性十了命之人也。
夫鳳生於山，人莫不知其為鳳者，以文辨也；龍居於水，人莫不知其為龍者，以鱗識也。
奇人與世居，而人知其為奇者鮮矣。
豈惟不知而已哉，疑之者視之為愚，謗之者稱之為矯。
奇人處疑謗之間，擇其善者而教之，其不善者而化之。
志與眾人異，而心不忍與眾人離。
渾於物比，不知有我，雖至老不悔。」
靖曰：「此奇人之十操十也，奇人何所學而成？」
絹曰：「子日誦聖言，尚未間奇人之所學乎？聖聖相傳，只此『中』字。
審中道而行，謂之奇人。
所以言行遵先王之法，視聽效先哲之為，異乎流俗，遁於污世，故疑謗之士，視若奇人，雖然，果有奇於人哉！」靖曰：「此奇人之節也，奇人之心術若何？」
絹曰：「主乎『中』者，謂之道心；出乎『中』者，謂之人心。
道心者，十操十之則易，存之則難。
存而不傷於固，謂之善養，則更難，故曰惟十精十。
十精十易失之太過，防其太過而止之，則又失之不及，故曰惟一。
一而至於渾忘，謂之允執。
允執者，身不出『中』外，心不出『中』中，其神如化，其德配天，而人莫之擬焉，故謂之奇人。
捨中道而言奇人，異焉而已矣。」
於是馮冀掣寶劍，擊桌而歌曰：
大道根十莖十識者稀，愚人日用不自知。
為君直指十性十命理，但教心與十性十相依。
李靖亦執劍擊桌而歌曰：
日月雖明不為明，日月之明有時昏。
我心之明無晝夜，不是奇人是奇人。
紅絹亦持劍擊桌而歌曰：
堪歎我身寄世居，淡雲飄泊走天衢。
從風不若從龍去，擇揀身心傍太虛。
三人在店中盤桓了三月有餘，每日談詩論道，彼此相長。
馮冀恐誤了自己大事，拜別李靖夫妻，欲往安南，李靖亦欲往太原。
馮冀臨別囑曰：「期至十年八月初十日，看南方紅光燭天，即吾事成之日。
十五年，吾當來中土致貢，與汝在長安相會。」
於是三人揮淚而別。
不言馮冀南行，單言李靖與紅絹行至太原，果然耕者讓畔，男十女別途，道不拾遺，夜不閉戶。
又天朗氣清，山川獻瑞，不時有王氣縱橫，李靖驚訝不已。
及至太原，覓了寓所，謁見唐公，唐公待之甚厚，命長子建成答拜。
紅絹於簾內窺之，謂靖曰：「無能為也。
氣滯神馳，非善終之輩。」
他日，次公子元吉來訪，絹又謂靖曰：「未語先閉目，其中多詐；開口欲人從，其志不謙；與人言而目多內顧，其意必十奸十，宜遠而不宜近之人也。」
一日，李靖偶過學宮，值三公子在泮池閒步，公子謂從人曰：「走馬者是誰？」
左右曰：「此人姓李，數日前來謁老令公，大約攜妻子寄食者耳。」
原來三公子好學不倦，每日視膳問安之後，即入學宮讀書，不比建成、元吉終日遊蕩，故此未與李靖會面。
當日瞥見李靖，即備名帖來訪。
李靖接見，分賓主而坐。
公子曰：「先生抱濟世之才，不遠千里而來敝邑，使弟得承教益，實為萬幸。
不知先生教我以何者為先？」
靖曰：「公子名德施於天下，雖三尺之童，莫不仰望，況靖以四海為家者乎？」
公子跪而言曰：「十十交十十疏者，言必淺；禮厚者，教必深。
某願以師禮事先生。」
靖亦跪而答曰：「靖實不才而公子錯十愛十，願效犬馬，以備裁取可也。
西席之位，則予豈敢當哉！」公子曰：「吾觀先生，偉丈夫也。
先生自度與古代名賢，堪與誰為伍！」靖曰：「靖學淺志下，求無愧於今人足矣，焉敢與古人為伍哉！然靖雖不才，亦願聞公子之志。」
公子但笑而不答，李靖亦點首會意。
又談論些閒話，公子辭李靖而去。
紅絹出帷，迎謂靖曰：「此真命主也。
他日鞭笞藩鎮諸侯，其惟斯人乎？」
次日，三公子又來相訪。
自此，李靖與世民十十交十十游甚厚，逐日往來，卻無一言及於天下大事。
一日，世民招李靖，飲於北城棲霞樓上。
世民乘醉顧李靖而言曰：「大丈夫當縱橫宇宙，為一世不可少之人，作千萬世推重之主，必何道而可？」
李靖對曰：「夫所謂大丈夫者，審成敗之勢，定進退之局。
因民之利而利之，因人之惡而惡之。
故不勞而澤加於民，不戰而威行於世。
譬之順風而呼，背日而視，其聲加疾而明知遠者，勢使之然也。
然後牧民以文，衛民以武，以遺萬世之安。」
世民乃執李靖手入密室中，跪而請曰：「某不才，願受教于先生！」靖曰：「公子自料太原可成王業否？隋氏之氣運隆替否？天下諸侯可以力制否？」
公子曰：「方今海內一家，禮樂征伐皆自天子出，隋氏不為不隆。
太原屬在西陲，守則可矣，未可以戰。
天下諸侯皆英勇之士，事之且恐力不繼，焉能受制於不才乎？」
靖曰：「不然。
方今文帝老邁，任用讒臣，又頻年饑饉，四夷屢叛。
再者，皇太子柔十弱有餘，皇次子剛勇過甚，他日必有爭立之變，國運可謂衰矣。
天下諸侯，譬如群狗，據關而吠，勇士尚避其威，曳尾而郊行。
雖三尺之童，皆可以持杖而逐之，何懼哉！太原風俗儉約，易教之以禮；地沃民勤，易使之以富，然後靜以觀天下之變也。
乘變極思治之時，則義師一舉，天下皆引領而望之矣。」
公子大悅，再拜而謝。
自此李靖佐公子理農桑，治兵甲，十十交十十結賓客。
天下豪傑，無有不知世民之賢者，皆李靖之教也。
如此三年，公子志不少懈。
又一日，李靖謂公子曰：「吾為公子畫三策，可運天下於掌上。」
公子正立，拱手受教。
李靖曰：「第一策，公子當與匈十奴十主厥突，結為唇齒。
他日舉兵南向，庶無內顧之憂。
第二策，長安，人文廣集之地，吾當再謁越王，招天下賢士來自太原。
第三策，紫薇垣中，帝星搖搖，時有白氣蒙蔽。
客星居於帝座之右，光芒四射，其兆甚凶。
吾去見機行十事，以成三策。
三策成就，大事濟矣。」
公子乃頓首謝曰：「先生真王佐之才也。」
二人名雖朋友，心實君臣。
世民也素知番王厥突重利娛色，乃選美十女十名，黃金千鎰，綵緞千匹，十十交十十納番王。
厥突大悅，亦以厚禮酬答。
自此兩國往來不絕。
李靖乃謂公子曰：「越王所最十愛十者，良馬也。
乞借公子黃龍駒，往長安一行。」
公子慨然與之。
公子問幾時起程，李靖曰：「明日乃黃道吉日，可以起程。」
公子贈黃金五百兩，李靖少之，曰：「吾此行勝起十萬十精十兵，求公子益予黃金千兩，可以濟用。」
公子遂如其數。
李靖恐越下防己之詐，帶紅絹同行，公子盡一日之程相送。
紅絹宿於驛亭內室，公子與李靖抵足而臥，談敘一十夜。
次日臨別，靖囑曰：「欲上人者，必以身下人，方能收賢士之心，公子牢記。」
進與紅絹策馬，望長安大道而來。
不上數日，到了梅林鎮。
靖謂絹曰：「向年同馮冀萍水相逢，結為兄妹，相居三月餘，不覺今已五年矣。」
二人在馬上感歎了一回。
又行數日，已到長安。
牽著寶馬，佩了開唐寶劍，同紅絹望越府而來。
左右將李靖名帖，並陳情表文傳進。
越王細看，其表文內云：
罪臣靖自與紅絹去後，感大王不追不殺之恩，遂男十女有室有家之願。
雖大王寬仁，視婢妾若薨薨之蟲，而義士銘心，願啣環以報生生之德。
今獻黃龍駒一匹，德力兼優，興王劍一十柄十，金玉可刜。
臣願附驥尾，垂千載之令名，永隨鞭蹬，作侯門之清客。
心出至誠，伏祈照鑒，謹表以聞。
越王看畢，喜形於色，命左右取寶劍帶馬進來。
越王一見此馬，遍體黃十毛十，果然是五爪龍駒；那口寶劍，光芒射目，寒氣襲人。
顧謂左右曰：「吾料李靖，必有以報予者。」
命請李靖與紅絹入見。
李靖、紅絹伏地請罪，越王曰：「先生休矣！」命左右扶李靖起，分賓主而坐。
越王曰：「先生盜我萬人俊，卻還我千里駒。」
李靖曰：「大王以明珠投人，臣敢不以寶劍相贈。」
時紅絹依於靖後，越王曰：「不見子已五年矣，已非復昔日之紅絹也。」
紅絹斂襟而答曰：「大王威儀如故，惟鬚髮加白矣。」
越王命左右擇一靜室，居李靖、紅絹於內。
李靖厚賂越王之左右，無不稱李靖之賢，越王亦誇其得人。
凡有接見賓客，常使李靖在座，因此天下豪傑，無有不知李靖者。
靖居越府，直至煬帝下揚州之日，方回太原。
此是後話不表，細看下文分解。