禮記
禮樂不可斯須去身
(1)
——君子以禮樂安身立命
【原文】
君子曰：２。
致樂以治心(3)，則易、直、子、諒之心油然生矣(4)。
易、直、子、諒之心生則樂，樂由安，安則久，久則天，天則神。
天則不失而信，神則不怒而威。
致樂以治心者也。
致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。
心中斯須不和不樂，而鄙許之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣(5)。
故樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。
樂極和，禮極順。
內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。
故德輝動於內，而民莫不承聽；理發諸外，而民莫不承順。
故曰：致禮樂之逍，舉而錯之天下(6)，無難矣。
【註釋〕
１本節選自《樂記·樂化》。
２斯須：片刻，須臾。
３致：詳審。
１子：同「慈」，慈愛、諒：誠信。
５易慢：輕優怠慢。
(6)錯：同「措」。
【譯文】
君子說；禮樂片刻都不能離開身心。
詳細審視樂的作用以加強內心修養，那麼平易、正直、慈愛、誠信之心就會油然而生。
具有平易、正直、慈愛和誠信之心，就會感到快樂，快樂就會安寧，天雖然安寧就能持久，持久則能成自然，自然就可達到神的境界。
天亙然不言不語，卻可使人相信；神雖然不怒不慍，卻讓人感到威嚴。
詳細審視樂的作用是為了加強內心修養。
詳細審視禮的作用是為了端正儀表舉止，使人莊重恭敬，莊重恭敬就會有威嚴。
如果心中有片刻不平和與不快樂，那麼卑鄙奸詐的念頭就會進入；如果外表有片刻不莊重與不恭敬，那麼輕佻怠慢的念頭就會進入。
所以，樂是影響人的內心的，禮是端正人的外表的。
樂使人極其平和，禮使人極其恭順。
內心平和而外表恭順，那麼人們看到這樣的氣色表情就不會同他爭鬥，看到這樣的儀表舉止就不會產生輕佻怠慢的念頭。
因此，德性的光輝萌動於內心，人們就不會不順從；行為的準則表現在外，人們也不會不順從。
所以說，詳審禮和樂的道理，再把它們付諸行動，天下就沒有難事了。