禮記
樂者，異文合愛者也
(1)
——禮樂當隨時代而變化
【原文】
禮者，殊事合敬者也(2)。
(3)。
禮樂之情同故明王以相沿也。
故事與時並(4)，名與功偕(5)。
故鍾、鼓、管、磬、羽、蘥、干、戚(6)，樂之器也；屈、伸、俯、仰、綴、兆、舒、疾(7) ,樂之文也。
簠、簋、俎、豆、制度、文章(8)，禮之器也；升降、上下、周還、裼、襲(9)，禮之文也。
故知禮樂之情者能作，識禮樂之文者能述(10)。
作者之謂聖，述者之謂明。
明聖者，述作之謂也。
【註釋〕
(1)本節選自《樂記．樂論》。
(2)殊事：規定高低貴賤的差別。
合敬：使人們相互警重。
(3)異文：用不同藝術形式影響人心。
合愛：使人們相互親近。
(4)事：指制禮作樂。
並：相合。
(5)名：指為禮樂命名。
偕：相符。
(6)鍾、鼓、管、磬：都是古代的樂器。
羽、蘥(yue)、干、戚：都是古代舞蹈時的道具。
(7)屈、伸、俯、仰：指舞蹈的各種姿勢。
綴：指舞蹈的行列。
兆：指舞者活動的區域。
舒、疾：指舞蹈節奏的舒緩、疾速。
(8)簠、簋、俎、豆：都是古代祭祀或宴飲時盛事物的器皿。
制度、文章：指各種禮儀的規定。
(9)周還(xuan)：同「周旋」，指迴旋的動作。
裼(xi)：袒開上衣。
襲：掩住上衣。
(10)述：傳承。
【譯文】
禮用來規定人的高低貴賤的差別，使人們相互敬重。
樂用不同形式來影響人心，使人們相互親近。
禮和樂的本質相同，因此歷代英明的君王都以禮樂相沿襲。
他們制禮作樂都依據時代的變化，為禮樂命名都要與建功立業相吻合。
因此，鍾、鼓、管、磬、羽、蘥、干、戚這些樂器和舞具，都是樂的用具：屈、伸、俯、仰等舞姿，排列聚散和舒緩疾速的動作，都是樂的表現情狀。
簠、簋、俎、豆等器具和各種規格規定，都是禮的工具；升降、上下、迴旋、袒衣掩衣，都是禮的表現形式。
所以，凡是懂得禮樂性質的人就能制禮制樂，不只要懂得禮和樂的表現形式的人則能傳承禮樂。
制禮制樂的人叫做「聖」，傳承禮樂的人叫做「明」和「聖」，就是傳承和創製的意思。