詩經
無衣雄赳赳的英雄氣概-譯文與讀解
無衣——雄赳赳的英雄氣概
【原文】
豈曰無衣，
與子同袍。
王於興師(1)，
修我戈矛，
與子同仇。
豈曰無衣，
與子同澤(2)。
王於興師，
修我矛戟，
與子偕作(3)。
豈曰無衣，
與子同裳。
王於興師，
修我甲兵，
與子偕行。
【註釋】
１王。
指國家。
於。
語氣助詞，沒有實義。
２澤：內一衣。
３偕作：一起行動。
【譯文】
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿戰袍。
國家調兵去打仗，
修好咱們的戈矛，
與你共同去殺敵。
誰說我沒有軍衣？
與你共同穿內一衣。
國家調兵去打仗，
修好咱們的矛戟，
與你共同去作戰。
誰說我沒有軍衣？
與你共同守下裳。
國家調兵去打仗，
修好鎧甲和刀槍，
與你共同奔戰場。
【讀解】
好男兒赴疆場，理當雄赳赳氣昂昂，披上戰袍拿起槍，生死決戰樣一場。
這個時刻，最能見出男子漢大丈夫的英勇氣概。
流血犧牲算什麼，兵戎相見，勇者勝。
當兵的打仗，騎馬打槍，這一特殊的社會角色，注定只能由男子漢來擔當，正如織布繡花，注定只能由女子來進行一樣。
這一角色是由天一性一的決定的，無可爭議的屬於男子漢。
英雄氣概的喪失，英雄主義的失落，也就是男子漢的失落；失落了男子漢的社會，必定是個畸形的、變一態的社會；沒有英雄的時代，肯定也是個誅儒充斥的時代。
常言說，時勢造英雄。
這不完全對。
在很多時候，是英雄造時勢。
勇武的氣概，一往無前的一精一神，可以成為一個時代在一精一神上的支柱。
英雄主義在本質上是一浪一漫的。
它在理想的召喚和指引之下，敢於去抗爭，進取，拚搏，並且敢於獻身，由此造成一種時代一精一神。
可惜的是，英雄主義，英雄的時代已失落得太久了。