閱微草堂筆記
卷十一 槐西雜誌一（3）
三從兄曉東言，雍正丁未會試歸，見一丐婦，口生於項上，飲啜如常人，其人一妖也耶？余曰：此偶感異氣耳，非妖也。
駢拇枝指，亦異於眾，可曰妖乎哉。
余所見有豕兩身一首者，有牛背生一足者，又於聞家廟社會，見一人右手掌大如箕，指大如椎，而左手則如常，日以右手操筆鬻字畫。
使談讖緯者見之，必曰此豕禍，此牛禍，此人痾也，是將兆某患。
或曰是為某事之應。
然余所見諸異，訖毫無征驗也，故余於漢儒之學最不信春秋一陰一陽一、洪範五行，傳於宋儒之學最不信河圖洛書、皇級經世。
房師孫端人先生，文章淹雅而性嗜酒，醉後所作，與醒時無異，館閣諸公，以為鬥酒百篇之亞也。
督學雲南時，月夜獨飲竹叢下，恍惚見一人注視壺盞，狀若朵頤，心知鬼物，亦不恐怖，但以手按盞曰：今日酒無多，不能相讓。
其人瑟縮而隱。
醒而悔之曰：能來獵酒，定非俗鬼，肯向我獵酒，視我亦不薄，奈何辜其相訪意。
市佳釀三巨碗，夜以小几陳竹間，次日視之，酒如故。
歎曰：此公非但風雅，兼亦狷介，稍與相戲，便涓滴不嘗。
幕客或曰：鬼神但歆其氣，豈真能飲？先生慨然曰：然則飲酒宜及未為鬼時，勿將來徒歆其氣。
先生侄漁珊，在福建學幕為余述之，覺魏晉諸賢，去人不遠也。
錢塘俞君祺，偶忘其字，似是佑申也。
乾隆癸未，在余學署，偶見其野泊不寐詩曰：蘆荻荒寒野水平，四圍唧唧夜蟲聲，長眠人亦眠難穩，獨倚枯松看月明。
余曰：杜甫詩曰巴童渾不寢，夜半有行舟，張繼詩曰姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船，均從對面落筆，以半夜得聞，寫出未睡，非詠巴童舟、寒山寺鍾也。
君用此法，可謂善於奪胎，然杜、張所言是眼前景物，君忽然說鬼，不太鶻兀乎？俞君曰：是夕實遙見月下一人倚樹立，似是文士，擬就談以破岑寂，相去十餘步，竟冉冉沒，故有此語。
鍾忻湖戲曰：雲中雞犬劉安過，月裡笙歌煬帝歸，唐一人謂之見鬼詩，猶嫌假借。
如公此作，乃真不愧此名。
霍丈易書言，聞諸海大司農曰：有世家子讀書墳園，園外居民數十家，皆巨室之守墓者也。
一日於牆缺見麗女露半面，方欲注視，已避去。
越數日，見於牆外采野花，時時凝睇望牆內，或竟登牆缺，露其半身，以為東家之窺宋玉也。
頗縈夢想，而私念居此地者皆粗材，不應有此艷質。
又所見皆荊布，不應此女獨靚妝，心疑為狐鬼，故雖流目送盼，而未通一詞。
一夕，獨立樹下，聞牆外二女私語，一女曰：汝意中人方步月，何不就之。
一女曰：彼方疑我為狐鬼，何必徒使驚怖。
一女又曰：青天白日安有狐鬼，癡兒不解事至此。
世家子聞之竊喜，褰衣欲出，忽猛省曰：自稱非狐鬼，其為狐鬼也確矣。
天下小人未有自稱小人者，豈惟不自稱，且無不痛詆小人以自明非小人者，此魅用此術也。
掉臂竟返。
次日密訪之，果無此二女，此二女亦不再來。
吳林塘言，曩游秦隴，聞有獵者在少華山麓，見二人累然臥樹下，呼之猶能強起。
問何困躓於此，其一曰：吾等皆為狐魅者也，初，我夜行失道，投宿一山家，有一少女絕妍麗，伺隙調我，我意不自持，即相媟狎，為其父母所窺，甚見詈辱，我拜跪，始免捶撻。
既而聞其父母絮絮語，若有所議者。
次日，竟納我為婿，惟約山上有主人女，須更番執役，五日一上直，五日乃返，我亦安之。
半載後病瘵，夜嗽不能寢，散步林下，聞有笑語聲，偶往尋視，見屋數楹有人，擁我婦坐石看月，不勝恚忿，力疾欲與角，其人亦怒曰：鼠輩乃敢瞰我婦，亦奮起相搏。
幸其亦病憊，相牽並僕，婦安坐石上，嬉笑曰：爾輩勿鬥，吾明告爾，吾實往來於兩家，皆托雲上直，使爾輩休息五日，蓄一精一以供採補耳。
今吾事已露，爾輩一精一亦竭，無所用爾輩，吾去矣。
奄忽不見，兩人迷不能出，故餓踣於此，幸遇君等得拯也。
其一人語亦同。
獵者食以乾秭，稍能舉步，使引視其處，二人共詫曰：向者牆垣故土，樑柱故木，門故可開合，窗故可啟閉，皆確有形質，非幻影也，今何皆土窟耶？院中地平如砥，淨如拭，今何土窟以外，崎嶇不容足耶？窟廣不數尺，狐自容可矣，何以容我二人，豈我二人之形亦為所幻化耶？一人見對面崖上有破磁，曰此我持以登樓，失手所碎，今峭壁無路，當時何以上下耶？四顧徘徊，皆惘惘如夢，二人恨狐女甚，請獵者入山捕之。
獵者曰：邂逅相遇，便成佳偶，世無此便宜事，事太便宜，必有不便宜者存。
魚吞鉤貪餌故也，猩猩刺血，嗜酒故也，爾二人宜自恨，亦何恨於狐。
二人乃憫默而止。
林塘又言，有少年為狐所媚，日漸羸困，狐猶時時來。
後復共寢，已疲頓不能御女，狐乃披衣欲辭去，少年泣涕挽留，狐殊不顧，怒責其寡情，狐亦怒曰：與君本無夫婦義，特為採補來耳。
君膏髓已竭，吾何所取而不去？此如以勢一交一 者，勢敗則離，以財一交一 者，財盡則散。
當其委曲相媚，本為勢與財，非有情於其人也。
君於某家某家，皆向日附門牆，今何久絕音問耶，乃獨責我？其音甚厲，侍疾者聞之皆太息。
少年乃反面向內，寂無一言。
汪旭初言，見扶乩者，其仙自稱張紫一陽一，叩以悟真篇，弗能答也，但判曰金丹大道，不敢輕傳而已。
會有僕婦竊資逃，僕叩問尚可追捕否，仙判曰：爾過去生中，以財誘人，買其妻，又誘之飲博，仍取其財，此人今世相遇，誘汝婦逃者，買妻報；並竊資者，取財報也。
冥數先定，追捕亦不得，不如已也。
旭初曰：真仙自不妄語，然此論一出，凡奸盜皆諉諸夙因，可勿追捕，不推波助瀾爾。
乩不能答，有疑之者曰：此扶乩人多從狡獪惡少游，安知不有人匿僕妻，而教之作此語？一陰一使人偵之，薄暮果赴一曲巷，登屋脊密伺，則聚而呼盧，僕婦方艷飾行酒矣。
潛呼邏卒圍所居，乃弭首就縛。
律禁師巫，為奸民竄伏其中也。
藍道行嘗假此術以敗嚴嵩。
論者不甚以為非，惡嵩故也。
然楊沈諸公，喋血碎首而不能爭者，一方士從容談笑，乃制其死命，則其力亦大矣。
幸所排者為嵩，使因而排及清流，雖韓范富歐一陽一，能與枝梧乎？故乩仙之術，士大夫偶然遊戲，倡和詩詞，等諸觀劇，則可。
若借卜吉凶，君子當怖其卒也。
從叔梅庵公曰：淮鎮人家有空屋五間，別為院落，用以貯雜物，兒童多往嬉游，跳擲踐踏，頗為喧擾，鍵戶禁之，則竊逾短牆入。
乃大書一貼粘戶上，曰此房狐仙所住，毋得穢污，姑以怖兒童云爾。
數日後，夜聞窗外語：感君見招，今已移入，當為君堅守此院也。
自後人有入者，輒為磚瓦所擊，並僮一奴一運雜物者，亦不敢往，久而不治，竟全就圮頹。
狐仙乃去。
此之謂妖由人興。
余有莊在滄州南，曰上河涯，今鬻之矣。
舊有水明樓五楹，下瞰衛河，帆牆來往欄楯下，與外祖雪峰張公家度帆樓，皆游眺佳處。
先祖母太夫人夏月每居是納涼，諸孫更番隨侍焉。
一日，余推窗南望，見男婦數十人登一渡船，纜已解，一人忽奮拳，擊一叟落近岸淺水中，衣履皆濡，方坐起憤詈，船已鼓棹去。
時衛河暴漲，洪波直瀉，洶湧有聲，一糧艘張雙帆順流來，急如激箭，觸渡船碎如柿，數十人並沒，惟此叟存。
乃轉怒為喜，合掌誦佛號。
問其何適，曰：昨聞有族弟得二十金，鬻童養媳為人妾，以今日成券，急質田得金如其數，繼之往贖耳。
眾同聲曰：此一擊，神所使也。
促換渡船送之過。
時余方十歲，但聞為趙家莊人，惜未問其名姓，此雍正癸醜事。
又先太夫人言，滄州人有逼嫁其弟婦，而鬻兩侄女於青一樓 者，裡人皆不平，一日，腰金販綠豆，泛巨舟詣天津，晚泊河干，坐船舷濯足，忽西岸一鹽舟，纖索中斷，橫掃而過。
兩舷相切，自膝以下筋骨糜碎如割截，號呼數日乃死。
先外祖一僕聞之，急奔告曰：某甲得如是慘禍，真大怪事。
先外祖徐曰：此事不怪，若竟不如此，反是怪事。
此雍正甲辰乙巳間事。
一交一 河王洪緒言，高川劉某住屋七楹，自居中三楹，東廂三楹以妻歿無葬地，停柩其中。
西廂二楹，幼子與其妹居之。
一夕，聞兒啼甚急，而不聞妹語，疑其在灶室未歸，從窗罅視已息燈否，月明之下，見黑煙一道，蜿蜒從東廂戶下出，縈繞西廂窗下，久之不去。
迨妹醒拊兒，黑煙乃冉冉斂入東廂去，心知妻之魂也。
自後每月夜聞兒啼，潛起窺視，所見皆然。
以語其妹，妹為之感泣。
悲哉，父母一之 心，死尚不忘其子乎？人子追念其父母，能如是否乎？
先師桂林呂公闇齋言，其鄉有官邑令者，蒞任之日，夢其房師某公，容色憔悴，若重有憂者，邑令蹙然迎拜曰：旅櫬未歸，是諸弟子之過也，然念之未敢忘，今幸托蔭得一官，將拮据營窀穸矣。
蓋某公卒於戍所，尚浮厝僧院也。
某公曰：甚善，然歸我之骨，不如歸我之魂，子知我骨在滇南，不知我魂羈於此也。
我初為此邑令，有試墾汙萊者，吾誤報升科，訴者紛紛，吾心知其詞直，而恐幹吏議，百計回護，使不得申，遂至今為民累，土神訴與東嶽，岳神謂事由疏舛，雖無自利之心，然恐以檢舉妨遷擢，則其罪與自利等，牒攝吾魂，羈留於此，待此浮糧減免，然後得歸。
困苦饑寒，所不忍道，回思一時爵祿，所得幾何，而業海茫茫，竟杳無崖岸，誠不勝泣血椎心。
今幸子來官此，儻念平生知遇，為籲請蠲除，則我得重入轉輪，脫離鬼趣，雖生前遺蛻，委諸螻蟻，亦非所憾矣。
邑令檢視舊牘，果有此事，後為宛轉請豁，又恍惚夢其來別雲。
一交一 河及方言曰：說鬼者多誕，然亦有理似可信者，雍正乙卯七月，泊舟靜海之南，微月朦朧，散步岸上，見二人坐柳下對談，試往就之，亦欣然延坐。
諦聽所說，乃皆幽冥事，疑其為鬼，瑟縮欲遁，二人止之曰：君勿訝，我等非鬼，一走無常，一視鬼者也。
問何以能視鬼，曰：生而如是，莫知所以然。
又問何以走無常，曰夢寢中忽被拘役，亦莫知所以然也。
共話至二鼓，大抵縷陳報應。
因問冥司以儒理斷獄耶？以佛理斷獄耶？視鬼者曰：吾能見鬼。
而不能與鬼語，不知此事。
走無常曰：君無須問此，只問己心，問心無愧，即一陰一律所謂善，問心有愧，即一陰一律所謂惡，公是公非，幽明一理，何分儒與佛乎？其說平易，竟不類巫覡語也。