課外文言文
《貞觀政要·誠信》原文及翻譯（二）
貞觀政要
【原文】
貞觀十年，魏徵上疏曰：臣聞為國之基，必資於德禮，君之所保，惟在於誠信。
誠信立則下無二心，德禮形則遠人斯格１。
然則德禮誠信，國之大綱，在於君臣父子，不可斯須２而廢也。
故孔子曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」
又曰：「自古皆有死，民無信不立。」
文子曰：「同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。」
然而言而不信，言無信也；令而不從，令無誠也。
不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身，雖在顛沛之中，君子之所不為也。
【【註釋】】
１格：來，至。
意謂信服，歸順。
２斯須：須臾，一會兒。
【譯文】
貞觀十年，魏徵上疏說：
臣聽說國家的基礎，在於道德和禮教；國君地位的保障，在於誠實信用。
有了誠信，就不會產生二心。
實行德政，邊遠的人民也會來歸順。
由此可見，德、禮、誠、信是國家的綱領，貫穿在君臣、父子關係中，一刻也不能偏廢。
所以孔子說：「君王以禮對待臣子，臣子以忠心侍奉君王。」
還說：「一個人終有一死，得不到人民的信任，國家就無法存立。」
文子說：「說出話來能夠使人相信，是因為說話之前已經取信於人，發出令來能夠得到執行，是因為命令之中含有誠意。」
說了卻不做，是言而無信，接受了命令卻不執行，是沒有誠意，如果是君王，就會敗壞名聲，如果是臣下，就會危及生命。
因此，即使身不由己，處境艱難，君子也不會做有失誠信的事情。
【原文】
自王道休明１，十有餘載，威加海外，萬國來庭，倉廩日積，土地日廣，然而道德未益厚，仁義未益博者，何哉？由乎待下之情未盡於誠信，雖有善始之勤，未睹克終之美故也。
普貞觀之始，乃聞善驚歎，暨八九年間，猶悅以從諫。
自茲厥後，漸惡直言，雖或勉強有所容，非復曩時之豁如２。
謇諤之輩３，稍避龍鱗；便佞之徒，肆其巧辯。
謂同心者為擅權，謂忠讜者為誹謗。
謂之為朋一黨一 ，雖忠信而可疑；謂之為至公，雖矯偽而無咎。
強直者畏擅權之議，忠讜者慮誹謗之尤。
正臣不得盡其言，大臣莫能與之爭。
熒惑視聽，鬱於大道，妨政損德，其在此乎？故孔子曰「惡利口之覆邦家者」，蓋為此也。
【【註釋】】
１休明：原意是美而明，這裡是太平盛世的意思。
２豁如：豁然曠達，聰明大度。
３謇（jiǎn）諤之輩：忠誠正直、敢於直言的人。
【譯文】
自從陛下登基，實行王道，已有十多年了，神威遍及四方，各國使者前來朝拜，國家糧倉日益充實，國土日益寬廣。
然而，我認為如今道德和仁義仍然不篤厚，為什麼呢？因為朝廷對侍臣子的態度還不夠誠信，雖然陛下在貞觀初期勤於政務，有一個好的開頭，但卻沒能做到善始善終。
貞觀初年，陛下聽到好的意見就很驚喜，到貞觀八、九年間，仍然樂於接受意見。
可是，從那之後，陛下您漸漸討厭直言，有時即使勉強接受，也不像早年那般納諫如流了。
因此，忠正的大臣，逐漸為了避免觸犯您不敢直言；而那些奸邪之人，正好大肆發揮他們巧舌如簧的本領。
他們誣陷與朝廷同心同德的人是濫用職權，中傷直言進諫的人是在誹謗朝政。
說一個人結一黨一 營私，即使他忠誠中正也會讓人覺得可疑；說一個人一大公無私，即使他弄虛作假也不會遭受責備。
所以剛強正直的人害怕玩忽職守的罪名，忠誠正直的人擔心誹謗朝廷的惡名。
於是正直的忠臣不能完全陳述自己的想法，朝中重臣也不能與之爭辯是非。
聖上被迷惑視聽，破壞了治政的原則，妨政害德的原因就在這裡吧？因此孔子說：「厭惡那些口齒伶俐毀滅國家和家庭的人。」
大概說的正是如今的情形埃