課外文言文
《莊子》寓言四則·原文和譯文
蝸角之爭
《莊子·則一陽一》
惠子見戴晉人。
戴晉人曰：「有所謂蝸者，君知之乎？」
曰：「然。」
「有國於蝸之左角者曰觸氏；有國於蝸之右角者曰蠻氏。
時相與爭地而戰，伏一屍一數萬，逐北旬有五日而後反。」
君曰：「噫！其虛言與？」
曰：「臣請為君實之。
君以意在四方上下有窮乎？」
君曰：「無窮。」
曰：「知游心於無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？」
君曰：「然。」
曰：「通達之中有魏，於魏中有梁，於梁中有王。
王與蠻氏，有辯乎？」
君曰：「無辯。」
客出而君惝然若有亡也。
譯文：
惠施就在魏惠王面前推薦了戴晉人。
戴晉人對魏惠王說：「有一種叫作蝸牛的東西，君王知道嗎？」
魏惠王說：「知道。」
戴晉人說：「有在蝸牛的左觸角上建立國家的，名字叫作觸氏；有在蝸牛的右觸角上建立國家的，名字叫作蠻氏。
兩國經常因為爭奪土地而掀起戰爭，死在戰場的一屍一首就有幾萬具，他們追趕敗兵，十五天才能夠返回來。」
魏惠王說：「哈！這大概是謊話吧？」
戴晉人說「我願意為君王證實這件事情。
依君王的意思說，在天地四方上下之中，有沒有窮盡呢？」
魏惠王說：「沒有窮荊」
戴晉人說：「如果把心神遨遊無盡的境域之中，再返還到四通八達的各國之間，就感到似有似無的一樣，君王知道這個道理嗎？」
魏惠王說：「知道。」
戴晉人說：「四通八達的各國之間有個魏國，魏國之中又有個梁邑，梁邑之中有個君王。
這個君王和蠻氏相比，有沒有分別呢？」
魏惠王說：「沒有分別。」
戴晉人走後，魏王就不知所措地如同丟了什麼東西似的。
佝僂者承蜩
《莊子·達生》
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇（duō）之也。
仲尼曰：「子巧乎！有道邪？」
曰：「我有道也。
五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。
吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。
吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」
孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」
譯文：
孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘知了，就好像在地上拾取一樣。
孔子說：「先生真是靈巧啊！大概有什麼好方法吧？」
駝背老人說：「我是有好的辦法。
首先要練手腕。
經過五、六個月的練一習一 ，在竿頭累迭起兩個丸子而不會墜一落 ，那麼失手的情況已經很少了；迭起三個丸子而不墜一落 ，那麼失手的情況十次不會超過一次了；迭起五個丸子而不墜一落 ，就會像在地面上拾取東西一樣容易。
除了練手腕，練臂力，還要練站功，我捉知了時，身體豎得像木樁一樣，紋絲不動，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝。
除了基本功要過硬，思想也要專注。
雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想後左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麼不能成功呢！」
孔子轉身對弟子們說：「專心致志，不分散注意力，就會達到出神入化的境界，這說的就是這位駝背的老人吧！」
朝三暮四
《莊子·齊物論》
狙(jū)公賦芧（xu），曰：「朝三而暮四。」
眾狙皆怒。
曰：「然則朝四而暮三。」
眾狙皆說。
名實未虧而喜怒為用，亦因是也。
譯文：
有一個養猴子的人，喂猴子吃栗子，對這群猴子說：早上給你們 三升而晚上給你們四升。
這些猴子聽了都很生氣。
養猴的人又說：那麼早上給你們四升而晚上給你們三升。
這些猴子聽了都高興起來。
名和實都沒有改變而猴子的喜怒卻因而不同，這也是順著猴子主觀的心理作用罷了。
鴟得腐鼠
《莊子·秋水》
南方有鳥，其名曰鵷雛(yuān chu)，子知之乎？夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
於是鴟(chī)得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰「嚇！」
譯文：
南方有一種鳥，名字叫鵷雛（鳳凰一類的鳥），你知道嗎？它自南海出發，不遠萬里，飛往北海。
沿途非高大青色的梧桐不棲息，非潔淨鮮嫩的竹實不餐食，非清涼甘甜的泉水不飲用。
這天，鷂鷹得到一隻腐臭的老鼠，正巧鵷雛從它上空飛過。
鷂鷹唯恐鵷雛向它爭食，抬頭怒目而視，吼叫道：「嚇!」