古文觀止
晉獻文子室成·原文·譯文·翻譯
《禮記》
【作者小傳】本篇節選自《禮記·檀弓下》。
《漢書·藝文志》著錄《（禮）記》有一百三十一篇，班固自注說：「七十子後學者所記也。」
到漢代，戴德傳《記》八十五篇，稱《大戴禮》，今佚存四十篇。
戴聖傳《記》四十九篇，稱《小戴禮》，即《禮記》。
所以《禮記》的作者，最初應是孔門弟子及後學者，經世代相傳授，至戴聖始成書。
戴聖，梁郡（治所在今河南省商丘南）人，漢宣帝時做過博士（掌古今史事待問和書籍典守的官）、九一江一 太守，為漢初魯人高堂生的五傳弟子，師承後倉，又傳《禮記》於橋仁、楊榮。
【題解】趙氏是嬴姓的一個分支，從晉文侯（前780前746）時起成為晉國的一個大族，以其歷代事晉侯有功勳，到趙衰、趙盾父子時，已成為專國政的重臣。
據《史記·趙世家》說，趙盾之子趙朔於晉景公三年娶成公（景公父）姊為夫人。
就在這一年，晉國司寇屠岸賈勾結諸將軍構罪族滅趙氏，趙朔的夫人懷著身孕躲進公宮，後來生下趙武，就是本篇所記的文子，也就是有名的「趙氏孤兒」。
十五年後，趙武得到韓厥的幫助，攻屠岸賈，滅族報仇，後來成為晉國的正卿。
本篇所記趙武築新室成，當是復位後不久的事。
他年紀還不大，所以張老在讚頌的同時，還有規勸之意。
【原文】
晉獻文子成室（1），晉大夫發焉（2）。
張老曰（3）：「美哉輪焉（4）！美哉奐焉（5）！歌於斯（6），哭於斯（7），聚國族於斯（8）。」
文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯。
聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也（9）。」
北面再拜稽首（10）。
君子謂之善頌善禱。
選自《十三經註疏》本《禮記·檀弓下》
【譯文】
晉國祝賀趙武房屋落成，晉國的大夫前往送禮。
張老說：「美啊，這麼高大！美啊，這麼鮮亮！在這兒祭祀，在這兒辦喪禮，還可以在這兒宴飲賓客。」
趙武說：「我趙武能夠在這兒祭祀，在這兒辦喪禮，在這兒宴飲賓客，這是希望保全性命，來追隨亡祖亡父於九原啊。」
向北面一再深深地跪拜。
君子說他們讚揚得好，祈禱得也好。
（王維堤）
【註釋】
（1）獻：進獻禮物，引申為祝賀。
文子：趙武（前596前545）的謚號。
這是後人追記，所以稱謚號。
（2）發：指送禮。
（3）張老：前去送禮的晉大夫。
張氏是姬姓的一個分支，三家分晉後，多屬韓國。
（4）輪：盤旋屈曲而上，引申為高大。
（5）奐：同煥，鮮明，光亮。
成語「美輪美奐」本此。
（6）歌：指祭祀。
古代祭祀要奏樂歌頌。
（7）哭：指舉行喪禮。
（8）國族：指晉國的貴族。
聚國族：指宴飲。
以上祭祀、喪禮、宴飲是古代禮制的重要活動。
（9）要：同腰。
領：頭頸。
古代刑戮，罪重腰斬，稍次殺頭。
全要領，即免受刑戮的意思。
這是趙武對趙氏被滅族記憶猶新的表示。
先大夫：指亡父趙朔等人。
九京：即九原，春秋時晉國卿大夫的墓地。
（10）北面：面向北。
古代堂禮，長輩面南而坐，小輩北向而拜。
這裡是表示悼念。
稽首：叩頭到地，伏地停留片刻方起，叫稽首。
是九拜（九種拜的禮節）中最恭敬的。
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