袁氏世范
世范卷中 處己·小人作惡不必諫
【原文】人之出言舉事，能思慮循省，而不幸有失，則在可諫可議之域。
至於恣其性情，而妄言妄行，或明知其非而故為之者，是人必挾其凶暴強悍以排人之異己。
善處鄉曲者，如見似此之人，非惟不敢諫誨，亦不敢置於言議之間，所以遠侮辱也。
嘗見人不忍平昔所厚之人有失，而私納忠言，反為人所怒，曰：「我與汝至相厚，汝亦謗我耶１孟子曰：「不仁者，可與言哉？」
【譯述】一個人說話辦事，能夠深思熟慮，並且不斷反省自己，這樣的人不幸犯了過錯，可以對他進行規諫勸告，幫助他改正錯誤。
至於那種隨心所欲、無所顧忌、一胡一 作非為，或者是明知道這件事是錯誤的，卻非要故意去做的人，必定會憑借其凶狠暴戾，強健勇悍來排除別人對自己的議論。
善於處理鄰里之間關係的人，如果看到類似這樣的人，不但不敢對他進行勸告規諫，就是聽到別人議論他，自己也要躲開，這就是為了避免受到他的侮辱。
我曾經看見有人不忍心平時一交一 誼深厚的人犯下過失，用誠懇正直的話規諫勸告他，反倒引起那人的惱怒，說：「我與你一交一 情極其深厚，難道連你也來譭謗我嗎？」
孟子說：「不講仁義的人，我們怎麼能夠和他一交一 談呢？」
【評析】這是作者從多年的生活經驗中總結出的一條道理，有它的合理性。
為惡多端的人，早晚必受國法制裁，所謂「多行不義，必自斃」說的就是這個道理。
封建社會有一條原則叫「文死諫，武死戰」。
那些直言進諫的忠臣當然有忠君思想的一面，但是也不能忽略他們有為百姓謀福利，希望社會安定的一面。
因此對那些今天看來是「愚忠」的封建大臣也不能一概否定，然而那些高高在上的君主卻往往自私貪鄙，德行不高，修養不夠。
對忠言直諫的大臣輕則貶官流放，重則殺身滅族。
恰好應了袁采這句話「小人為惡不必諫」。
春秋有一個國君叫晉靈公，凶暴殘忍，不行君道。
廚師沒有把熊掌煮熟，他讓人殺了廚師，放在大筐裡，讓婦女抬著走過朝堂，以此來恐嚇群臣。
晉國的兩個忠臣趙盾、士會看見後，就屢次勸諫晉靈公。
他們講了很多大道理，然而這位晉靈公只是表面上答應，說以後不這樣做了。
其實絲毫也不曾改悔。
並且對趙盾懷恨在心，派一個叫鉏麑的武士前去刺殺趙盾。
鉏麑一大早前往趙盾家行刺，看到趙盾的屋門已經打開了，趙盾早已穿好了朝服準備上朝。
因為時間還早，就坐在那裡打嗑睡。
鉏麑退出來，長歎一聲說：「這樣恭恭敬敬的大臣，是老百姓的主心骨啊，殺了老百姓的主心骨是不忠的行為；放棄了君主的命令，又是不守信用的行為。
在這樣不忠不信的行為中我佔有一樣還不如死了。」
於是這位鉏麑就觸槐而死。
晉靈公看行刺不成，就設下酒宴，請趙盾飲酒。
暗中伏下刀斧手，想要殺了趙盾。
靈公的一個貼身衛士叫提彌明的，知道了這件事，提彌明也是個很有正義感的人，他走上宴席，說：「臣子陪君主飲宴，不能超過三杯酒，否則不合禮法。」
扶起趙盾就走。
靈公一見趕緊叫出他那條又高又大的惡犬咬趙盾。
趙盾生氣地說：「不用人，卻要用一條狗，這算什麼能耐？」
在提彌明的幫助下脫離了危險，但是提彌明卻不幸被靈公殺了。
靈公的行為大大激怒了晉國人民。
他當然不會有好下場，一個叫趙穿的人終於在桃園殺了晉靈公。
可以說是為民除害了。
趙盾雖然忠心耿耿，屢次進諫，卻險些被晉靈公所殺。
「小人為惡不必諫」，對晉靈公那種人你又何必去勸諫他呢？