古文觀止
桃花源記·原文·譯文·翻譯
〔東晉〕陶淵明
【題解】這是一篇虛構的用來寄托作者社會理想的作品。
它描繪了一幅沒有戰亂、自給自足、雞犬之一聲 相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。
儘管這樣的社會在當時根本不可能存在，但從中透露了作者對現實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農民的願望。
全文敘述委婉曲折，層次分明，語言質樸自然，寫景明麗如畫，雖幻似真，雖虛似實，用藝術的手法展示了一幅古代東方「烏托邦」的圖景。
晉太元中〔1〕，武陵人捕魚為業〔2〕，緣溪行〔3〕，忘路之遠近。
忽逢桃花林，夾岸數百步〔4〕，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛〔5〕；漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。
山有小口，彷彿若有光；便捨船從口入。
初極狹，才通人〔6〕，復行數十步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌一交一 通〔7〕，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人〔8〕；黃發垂髫〔9〕，髫怡然自樂。
見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。
便要還家〔10〕，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境〔11〕，不復出焉；遂與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆歎惋。
餘人各復延至其家〔12〕，皆出酒食。
停數日，辭去，此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路〔13〕，處處志之〔14〕。
及郡下〔15〕，詣太守說如此〔16〕。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥〔17〕，高尚士也，聞之，欣然規往〔18〕。
未果，尋病終〔19〕。
後遂無問津者〔20〕。
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
東晉太元年間，有一個武陵人以捕魚為業，一天他沿著溪流划船前行，竟然忘掉了路的遠近。
忽然遇到一片桃花林，夾著溪水兩岸有數百步之長，其中沒有其他樹木，地上的芳草鮮嫩優美，遍地是掉落的桃花瓣；漁人覺得十分驚奇。
又繼續向前走，想走完這片桃花林。
桃花林的盡頭就是溪水的發源地，走到那裡便發現有一座山。
山有一個小的洞口，洞口好像有亮光；漁人就離開小船從洞口進去。
剛進去時洞很狹窄，僅能容得一個人通過；又朝前走了幾十步，突然開闊明亮起來。
裡面土地平坦開闊，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘及桑樹、翠竹一類東西；田間道路一交一 錯相通，彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音。
桃花源中的人往來、耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣；老老少少都很安適快樂。
他們看到漁人以後，大為驚異；問他從什麼地方來，漁人全都作了回答。
他們就邀請漁人到家裡去，備酒殺雞熱情款待。
村民聽說來了這樣一個人，都來探問外界消息。
他們說自己的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子小孩和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，從此以後不再出去；於是就跟外界隔絕了。
又問漁人現在是什麼朝代，他們竟不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。
漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感歎。
其他的人也都邀請漁人到自己家裡，拿出酒食來款待。
住了幾天，漁人要告辭回去，桃花源中的人對他說：「這裡的事不必對外人講。」
漁人出來以後，找到他的船，就沿著老路回去，一處處都做了標記。
到了郡城，就往見太守說了自己進入桃花源的經過。
太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標記，結果竟然迷失方向沒有能夠找到原來的道路。
南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽到這件事情，就高興地計劃前去探訪。
但沒有能夠實現，不久就生病死了。
以後就再也沒有去尋找的人了。
（徐鵬）
【註釋】
〔1〕太元：東晉孝武帝（司馬曜）年號（376—396）。
這裡年代是假托的。
〔2〕武陵：郡名。
郡治在今湖南省常德縣。
〔3〕緣：沿著。
〔4〕夾岸：兩岸。
〔5〕落英：落花。
〔6〕才通人：僅能供一個人通過。
〔7〕阡陌（ｑｉāｎｍo千莫）：田間小路。
南北叫阡，東西叫陌。
〔8〕外人：指桃花源外的人。
〔9〕黃發：指老人。
老年人發白轉黃，故以代稱。
垂髫（ｔｉaｏ條）：指兒童。
兒童垂發為飾。
〔10〕要：同邀，請。
〔11〕邑人：同鄉人。
絕境：指與外界隔絕的地方。
〔12〕延：邀請。
〔13〕扶：沿著。
向路：舊路，指來時的路。
〔14〕志：標記。
〔15〕郡下：指武陵郡治所在地。
〔16〕詣（ｙi義）：往見。
太守：郡的行政長官。
〔17〕南陽：郡名。
郡治在今河南省南陽市。
劉子驥：名詣之，隱士，好遊山水（見《晉書·隱逸傳》）。
〔18〕規：計劃。
〔19〕尋：不久。
〔20〕問津：問路。
指探訪。
津；渡口。
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