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史記《商君列傳》原文及翻譯（四）
司馬遷
【原文】
商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。
趙良見商君。
商君曰：「鞅之得見也，從孟蘭皋，今鞅請得一交一 ，可乎？」
趙良曰：「僕弗敢願也。
孔丘有言曰：『推賢而戴者進，聚不肖而王者退。
』僕不肖，故不敢受命。
僕聞之曰：『非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名。
』僕聽君之義，則恐僕貪位貪名也。
故不敢聞命。」
商君曰：「子不說吾治秦與？」
趙良曰：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂彊。
虞舜有言曰：『自卑也尚矣。
』君不若道虞舜之道，無為問僕矣。」
商君曰：「始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。
今我更制其教，而為其男女之別，大築冀闕，營如魯衛矣。
子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？」
趙良曰：「千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。
武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。
君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？」
商君曰：「語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。
夫子果肯終日正言，鞅之藥也。
鞅將事子，子又何辭焉！」趙良曰：「夫五羖大夫，荊之鄙人也。
聞秦繆公之賢而願望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。
期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。
相秦六七年，而東伐鄭，三置晉國之君，一救荊國之禍。
發教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服。
由余聞之，款關請見。
五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈，功名藏於府庫，德行施於後世。
五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。
此五羖大夫之德也。
今君之見秦王也，因嬖人景監以為主，非所以為名也。
相秦不以百姓為事，而大築冀闕，非所以為功也。
刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。
教之化民也深於命，民之效上也捷於令。
今君又左建外易，非所以為教也。
君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。
詩曰：『相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄死。
』以詩觀之，非所以為壽也。
公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝懽而黥公孫賈。
詩曰：『得人者興，失人者崩。
』此數事者，非所以得人也。
君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。
此一物不具，君固不出。
書曰：『恃德者昌，恃力者亡。
』南門立木君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？則何不歸十五都，灌園於鄙，勸秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。
君尚將貪商於之富，一寵一 秦國之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待。」
商君弗從。
【譯文】
商君出任秦相十年，很多皇親國戚都怨恨他。
趙良去見商君。
商君說：「我能見到你，是由於孟蘭皋的介紹，現在我們一交一 個朋友，可以嗎？」
趙良回答說：「鄙人不敢奢望。
孔子說過：『推薦賢能，受到人民擁戴的人才會前來；聚集不肖之徒，即使能使成王業的人也會引退。
』鄙人不才，所以不敢從命。
鄙人聽到過這樣的說法：『不該佔有的職位而佔有它叫做貪位，不該享有的名聲而享有它叫做貪名。
』鄙人要是接受了您的情誼，恐怕那就是鄙人既貪位又貪名了。
所以不敢從命。」
商鞅說：「您不高興我對秦國的治理嗎？」
趙良說：「能夠聽從別人的意見叫做聰，能夠自我省察叫做明，能夠自我克制叫做強。
虞舜曾說過：『自我謙虛的人被人尊重。
』您不如遵循虞舜的主張去做，無須問我了。」
商鞅說：「當初，秦國的一習一 俗和戎狄一樣，父子不分開，男女老少同一居 一室。
如今我改變了秦國的教化，使他們男女有別，分居而住，大造宮廷城闕，把秦國營建的像魯國、魏國一樣。
您看我治理秦國，與五羖大夫比，誰更有才幹？」
趙良說：「一千張羊皮比不上一領狐腋貴重，一千個隨聲附和的人比不上一個人正義直言。
武王允許大臣們直言諫諍，國家就昌盛，紂王的大臣不敢講話，因而滅亡。
您如果不反對武王的做法，那麼，請允許鄙人整天直言而不受責備，可以嗎？」
商君說：「俗話說，外表上動聽的話好比是花朵，真實至誠的話如同果實，苦口相勸、聽來逆耳的話是治病的良藥，獻媚奉承的話是疾玻您果真肯終日正義直言，那就是我治病的良藥了。
我將拜您為師，您為什麼又拒絕和我一交一 朋友呢！」趙良說：「那五羖大夫，是楚國偏僻的鄉下人。
聽說秦穆公賢明，就想去當面拜見，要去卻沒有路費，就把自己賣給秦國人，穿著粗布短衣給人家餵牛。
整整過了一年，秦穆公知道了這件事，把他從牛嘴下面提拔起來，凌駕於萬人之上，秦國人沒有誰不滿意。
他出任秦相六七年，向東討伐過鄭國，三次擁立晉國的國君，一次出兵救楚。
在境內施行德化。
巴國前來納貢；施德政於諸侯，四方少數民族前來朝見。
由余聽到這種情形，前來敲門投奔。
五羖大夫出任秦相，勞累不坐車，酷暑炎熱不打傘，走遍國中，不用隨從的車輛，不帶武裝防衛，他的功名載於史冊，藏於府庫，他的德行施教於後代。
五羖夫死時，秦國不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發出相應的呼聲。
這就是五羖大夫的德行埃如今您得以見秦王，靠的是秦王一寵一 臣景監推薦介紹，這就說不上什麼名聲了。
身為秦國國相不為百姓造福而大規模地營建宮闕，這就說不上為國家建立功業了。
懲治太子的師傅，用嚴刑酷法殘害百姓，這是積累怨恨、聚積禍患埃教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令百姓更為迅速。
如今您卻違情背理地建立權威變更法度，這不是對百姓施行教化埃您又在商於封地南面稱君，天天用新法來逼迫秦國的貴族子弟。
《詩經》上說：『相鼠還懂得禮貌，人反而沒有禮儀，人既然失去了禮儀，為什麼不快快地死呢。
』照這句詩看來，實在是不能恭維您了。
公子虔閉門不出已經八年了，您又殺死祝歡而用墨刑懲處公孫賈。
《詩經》上說：『得到人心的振興，失掉人心的滅亡。
』這幾件事，都不是得人心的呀。
您一出門，後邊跟著數以十計的車輛，車上都是頂盔貫甲的衛士，身強力壯的人做貼身警衛，持矛操戟的人緊靠您的車子奔隨。
這些防衛缺少一樣，您必定不敢出門。
《尚書》上說：『憑靠施德的昌盛，憑靠武力的滅亡。
』您的處境就好像早晨的露水，很快就會消亡一樣危險，您還打算要延年益壽嗎？那為什麼不把商於十五邑封地一交一 還秦國，到偏僻荒遠的地方澆園自耕，勸秦王重用那些隱居山林的賢才，贍養老人，撫育孤兒，使父兄相互敬重，依功序爵，尊崇有德之士，這樣才可以稍保平安。
您還要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮一寵一 ，聚集百姓的怨恨，秦王一旦捨棄賓客而不能當朝，秦國所要拘捕您的人難道能少嗎？您喪身的日子就像抬起足來那樣迅速地到來。」
但商君沒有聽從趙良的勸告。