周易注
下經夬傳卷五 升
升：元亨，用見大人，勿恤(1)。
南征吉(2)。
【註釋】(1)巽順可以升，一陽一爻不當尊位，無嚴剛之正，則未免於憂，故用見大人，乃「勿恤」也。
(2)以柔之南，則麗乎大明也。
《彖》曰：柔以時升(1)。
巽而順，剛中而應，是以大亨(2)。
「用見大人，勿恤」，有慶也。
「南征吉」，志行也(3)。
【註釋】(1)柔以其時，乃得升也。
(2)純柔則不能自升，剛亢則物不從。
既以時升，又「巽而順，剛中而應」，以此而升，故得「大亨」。
(3)巽順以升，至於大明，「志行」之謂也。
《象》曰：地中生木，升。
君子以順德，積小以高大。
初六：允升，大吉(1)。
《象》曰：「允升大吉」，上合志也。
【註釋】(1)允，當也。
巽卦三爻，皆升者也。
雖無其應，處《升》之初，與九二、九三合志俱升。
當升之時，升必大得，是以「大吉」也。
九二：孚乃利用禴，無咎(1)。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
【註釋】(1)與五為應，往必見任。
體夫剛德，進不求寵，閒邪存誠，志在大業，故乃利用納約於神明矣。
九三：升虛邑(1)。
《象》曰：「升虛邑」，無所疑也(2)。
【註釋】(1)履得其位，以一陽一升一陰一，以斯而舉，莫之違距，故若「升虛邑」也。
(2)往必得邑。
六一四：王用亨於岐山，吉，無咎(1)。
《象》曰：「王用亨於岐山」，順事也。
【註釋】(1)處升之際，下升而進，可納而不可距也。
距下之進，攘來自專，則殃咎至焉。
若能不距而納，順物之情，以通庶志，則得「吉」而「無咎」矣。
岐山之會，順事之情，無不納也。
六五：貞吉，升階(1)。
《象》曰：「貞吉，升階」，大得志也。
【註釋】(1)升得尊位，體柔而應，納而不距，任而不專，故得「貞吉，升階」而尊也。
上六：冥升，利於不息之貞(1)。
《象》曰：「冥升」在上，消不富也(2)。
【註釋】(1)處貞之極，進而不息者也。
進而不息，故雖冥猶升也。
故施於不息之正則可，用於為物之主則喪矣。
終於不息，消之道也。
(2)勞不可久也。