周易注
下經夬傳卷五 歸妹
歸妹：征凶，無攸利(1)。
【註釋】(1)妹者，少女之稱也。
兌為少一陰一，震為長一陽一，少一陰一而乘長一陽一，說以動，嫁妹之象也。
《彖》曰：歸妹，天地之大義也。
天地不交，而萬物不興。
歸妹，人之終始也(1)。
說以動，所歸妹也(2)。
「征凶」，位不當也(3)。
「無攸利」，柔乘剛也(4)。
【註釋】(1)一陰一陽一既合，長少又交，「天地之大義」，人倫之終始。
(2)少女而與長男交，少女所不樂也。
而今「說以動」，所歸必妹也。
雖與長男交，嫁而系娣，是以「說」也。
(3)履於，皆不當位，釋「征凶」之義。
位既不當，明非正嫡，因說動而更求進，妖邪之道也，所戒其「征凶」也。
(4)以征則有不正之凶，以處則有乘剛之逆。
《象》曰：澤上有雷，歸妹。
君子以永終知敝(1)。
【註釋】(1)歸妹，相終始之道也，故以「永終知敝」。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉(1)。
《象》曰：「歸妹以娣」，以恆也。
「跛能履」，吉相承也。
【註釋】(1)少女而與長男為耦，非敵之謂，是娣從之義也。
妹，少女之稱也。
少女之行，善莫若娣。
夫承嗣以君之子，雖幼而不妄行，少女以娣，雖「跛能履」，斯乃恆久之義，吉而相承之道也。
以斯而進，吉其宜也。
九二：眇能視，利幽人之貞(1)。
《象》曰「利幽人之貞」，未變常也。
【註釋】(1)雖失其位，而居內處中，眇猶能視，足以保常也。
在內履中，而能守其常，故」利幽人之貞「也。
六三：歸妹以須，反歸以娣(1)。
《象》曰：「歸妹以須」，未當也。
【註釋】(1)室主猶存，而求進焉。
進未值時，故有須也。
不可以進，故「反歸」待時，「以娣」乃行也。
九四：歸妹愆期，遲歸有時(1)。
《象》曰：「愆期」之志，有待而行也。
【註釋】(1)夫以不正無應而適人也，必須彼道窮盡，無所與交，然後乃可以往，故「愆期遲歸」，以待時也。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。
月幾望，吉(1)。
《象》曰：「帝乙歸妹，不如其娣之袂良」也。
其位在中，以貴行也。
【註釋】(1)歸妹之中，獨處貴位，故謂之「帝乙歸妹」也。
袂，衣袖，所以為禮容者也。
「其君之袂」，為帝乙所寵也，即五也。
為帝乙所崇飾，故謂之「其君之袂」也。
配在九二，兌少震長，以長從少，不若以少從長之為美也，故曰「不若其娣之袂良」也。
位在乎中，以貴而行，極一陰一之盛，以斯適配，雖不若少，往亦必合，故曰「月幾望，吉」也。
上六：女承筐，無實，士刲羊，無血，無攸利(1)。
《象》曰：上六「無實」，承虛筐也。
【註釋】(1)羊謂三也。
處卦之窮，仰無所承，下又無應，為女而承命，則筐虛而莫之與。
為士而下命，則「刲羊」而「無血」。
「刲血」而「無血」，不應所命也。
進退莫與，故曰「無攸利」也。