周易注
下經豐傳卷六 兌
兌：亨，利貞。
《彖》曰：兌，說也。
剛中而柔外，說以利貞(1)。
是以順乎天而應乎人(2)。
說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。
說之大，民勸矣哉！
【註釋】(1)說而違剛則諂，剛而違說則暴。
剛中而柔外，所以說以利貞也。
剛中，故利貞，柔外，故說亨。
(2)天剛而不失說者也。
《象》曰：麗澤，兌。
君子以朋友講習(1)。
【註釋】(1)麗，猶連也。
施說之盛，莫盛於此。
初九：和兌，吉(1)。
《象》曰：「和兌」之「吉」，行未疑也。
【註釋】(1)居兌之初，應不在一，無所一黨一系，和兌之謂也。
說不在諂，履斯而行，未見有疑之者，吉其宜矣。
九二：孚兌，吉，悔亡(1)。
《象》曰：「孚兌」之「吉」，信志也(2)。
【註釋】(1)說不失中，有孚者也。
失位而說，孚吉，乃悔亡也。
(2)其志信也。
六三：來兌，凶(1)。
《象》曰：「來兌」之「凶」，位不當也。
【註釋】(1)以一陰一柔之質，履非其位，來求說者也。
非正而求說，邪佞者也。
九四：商兌未寧，介疾有喜(1)。
《象》曰：「九四」之「喜」，有慶也。
【註釋】(1)商，商量裁製之謂也。
介，隔也。
三為佞說，將近至尊。
故四以剛德，裁而隔之，匡內制外，是以未寧也。
處於幾近，閒邪介疾，宜其有喜也。
九五：孚於剝，有厲(1)。
《象》曰：「孚於剝」，位正當也(2)。
【註釋】(1)比於上六，而與相得，處尊正之位，不說信乎一陽一，而說信乎一陰一，「孚於剝」之義也。
「剝」之為義，小人道長之謂。
(2)以正當之位，信於小人而疏君子，故曰「位正當」也。
上六：引兌(1)。
《象》曰：「上六，引兌」，未光也。
【註釋】(1)以夫一陰一質，最處說後，靜退者也。
故必見引，然後乃說也。