論語解讀
衛靈公第十五
本篇以論道德修養、為人處世的內容為主，其中專論君子的就達！」０章。
所以本篇中名言名句非常之多。
全篇原文４２章，本書選３０章。
君子固窮，小人窮斯濫矣
【原文】
在陳絕糧，從者病，莫能興１。
子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」
子曰：「君子固２窮，小人窮斯濫矣３。」
【註釋】
１興：起。
２固：固守，安寧。
３窮斯濫矣：斯，就。
濫，氾濫，指胡作非為。
【譯文】
孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。
子路憤憤不平地見孔子說：「難道君子也有窮困的時候嗎？」
孔子說：「君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。」
【讀解】
君子安貧樂道，達觀知命，如孟子所說，雖然「無恆產」，但「有恆心」，所以能夠安守窮困，「貧賤不能移」。
小人既「無恆產」，又「無恆心」，所以，一旦窮困，就會「被辟邪侈，無不為已」（《孟子·梁惠王上》）——窮斯濫矣！
本章文字很有文學色彩。
「莫能興」三字，摹寫孔子一行困厄，纍纍如喪家之犬的情形，非常生動。
「子路慍見」，一個「慍」字，突現子路一性一格，使我們如見其面，如聞其聲。
「君子亦有窮乎？」
的「亦」（也），道出千般委屈，而孔子答「君子固窮」的『固」，與「亦」相對，不愧長者風範。
《史記·孔子世家》在「子路慍見」之前還有「孔子講誦絃歌不衰」的記載，刻畫出聖人高邈的風情，使我們目睹「君子固窮」的風度，更是印象深刻。
值得特別注意的是，這裡說孔子「在陳絕糧」，固然指的是經濟窮困，但我們理解這段文字卻不應僅僅局限於經濟窮困方面，舉凡人生挫折，事業坎坷，人到了窮途末路，都可以理解為「窮」的範圍。
而凡是到了這些關頭，君子都應該具有「固窮」的胸襟和氣度，既來之，則安之，走出困境。
而不應該「窮斯濫矣」，胡作非為，鋌而走險或投機取巧，甚至屈態變節，苟且偷生。
說到底，不過是一個人應當如何戰勝逆境，走出困境的問題。
自古雄才多磨難，聖人尚有斷糧餓飯的時候，我們受一點窮困又算得了什麼呢？